玩笑

小说依托六十年代的捷克斯洛伐克的政治历史背景，围绕着托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨等人物，以托马斯与特蕾莎的爱情为主线展开故事。爱与做爱，灵魂与肉体，拯救与放逐，忠诚与背叛，昆德拉把一个个的矛盾摆在面前，到底选择什么？是重还是轻？重便真的残酷，而轻便真的美丽？重与轻不再是物理上的简单对立，而是如昆德拉所说：重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。

每个成熟的个体的思维，都很独立，很奇特，也很自然。

1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售罄。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。 移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》（1978）、《不能承受的存在之轻》（1984）、《不朽》（1990）等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

《生活在别处》是一个年轻艺术家的肖像画。昆德拉以其独到的笔触塑造出雅罗米尔这样一个形象，描绘了这个年轻诗人充满激情而又短暂的一生，具有发展小说的许多特点。就其题材而言，表现一个艺术家（或知识分子）是本世纪文学的一个重要领域，因为展示我们这个复杂的时代也只有复杂的人物才能承担。在这部作品中，作者对诗人创作过程的分析是微妙而精细的。创作过程当然不仅指下笔写作的过程，而且更广义地指一个诗人的全部成长过程。用作者自己的话说，这部小说是对我所称之为抒情态度的一个分析。正是在这样的创作意图下，这部书最初曾被题名为《抒情时代》。作者所要表现和所要探究的是，人的心灵所具有的激情，它的产生和它的结果。因而这本书又是一本现代心理小说，表现了一个诗人的艺术感觉的成长。书中每一章　节的名称都展示了诗人生命历程的一个阶段。他的童年、少年和青年时代，他怎样读书，怎样恋爱，以及怎样做梦等等。关于时代的全貌和他人的活动都迟到了远处，一切观察的焦点都集中在主人公身上，并且与他的内心活动有关。有如激情的涧水，在时间的乱山碎石中流过，两岸的景致并不重要，重要的是溪流将流向沃野还是沙漠。换句话说，作者在这里所关心的是诗人心理和精神上的发育。为了潜入到人物意识中最隐秘的角落，作者采用了一种我们可以称之为客观意识流的叙述方式：时间与空间交织（不同时期不同地点所发生的事常常出现在同一段叙述中），现实与梦幻交织（第二章　《泽维尔》完全是一个梦套一个梦），情节的跳宏，思考的猝然与不连贯，故意模糊主语的陈述，这些都使此书更接近于诗歌而不是小说。假如我们把书中这些抒情性的因素去掉，这部作品的内容就剩不下什么了。这种形式使我们更能切近诗人的内心活动，感触到诗人的激情是怎样产生和燃烧的。

现代爱情的场论-- 在荒诞的游戏里 本真的自己 倾听着 玩偶的哭泣 曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人的捷克著名作家米兰昆德拉的《搭车游戏》《让地》《爱德华和上帝》是经典爱情读本系列丛书之一，他用幽默的语调描绘人类境况，表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。 搭车游戏--姑娘和男朋友一同开车去休假。在加油站泊车时．姑娘思考到灵与肉的问题，为自己的害羞而忧虑．转而爱慕另外女人的轻佻放荡，特别是公路上搭车的年轻女郎和司机那样一来一往的勾引游戏。姑娘再度上车时便以一个陌生女郎的口吻和男朋友说话，男朋友也慢慢转入一种鲁莽粗野的方式。两人新的自我终于迷失在这场模仿搭车的游戏里。 让地--他35岁，在街上遇到了50岁的她。回忆了15年前一次肉体的邂逅。后来她嫁给了比她大19岁的他。生下了儿子，10年前丈夫去世。于是每年她都到丈夫的墓前来看望。这次他与她又一次邂逅．唤醒了过去的情欲。 爱德华和上帝--爱德华是捷克小镇的一位教师，他的校长捷哈切科瓦正是当年造成他哥哥下放农村的女同学。爱德华追求的漂亮少女艾莉斯因迷信上帝而保守贞洁．爱德华为讨好她假装更加虔诚地相信上帝，被女校长在教堂里发现并找他谈话。最后这两个女人都爱上了他，可是他却掉进了自己设置的陷阱一没有本质的空虚之中。

《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。使尚塔尔烦恼的想象发生在诺曼底一个小镇的海滩上，在那儿，她所看到的男人全都带着孩子。于是，她断定，男人们全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父亲。她突然想到，如果自己从其中一个爸爸的身边走过，这个男人会不会回头看她呢？她认为不会。她认为自己生活在一个男人再也不会回头看她的世界中。她把这个念头告诉了让——马克，并努力说得轻松一些，然而，使她吃惊的是，她在自己的声音中听出了痛苦的忧郁。

最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？米兰·昆德拉最负盛名的作品之一。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从永恒轮回的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉极其聪明地将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。

《无知》（L\\\'ignorance）是被法国读书界称为遗忘三部曲的最后一本（前两本分别是《缓慢》和《身份》）。米兰·昆德拉早期作品的主题往往离不开政治和性这两个主题，但在后期，他的作品中关于政治的题材渐渐淡化而哲思的倾向更为明显。《无知》述说流亡西方的捷克人回乡寻根，却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但在此之前必须做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，因为人的记忆只能留住过去可怜的一小部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但如果在此之前不做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，它们就是具备重要性，因为人的记忆，可怜的记忆，真的能做些什么呢？它只能留住过去可怜的一小部分，没人知道为什么留住的恰恰是这一部分，而不是另一部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。我们将无法理解人的生命，如果我们竭力排除下面这一最为明显的道理：事实存在时的原来模样已不复存在；它的还原是不可能的。

短篇小说集，以冒渎不恭的轻佻手法，提出对生命本质最沉痛的质疑。在《搭车游戏》、《谁都笑不出来》、《爱德华与上帝》等篇章中,将那些乐于认真思索的玩笑，以奇思异想为始，以灾难告终，而性爱游戏和权力常是最关键的中心主题。他说：要是真的给自己下个定义的话，我会说自己是个享乐主义者，被错置于一个极端政治化的世界。在三十岁前，我写过好几类东西：主要是音乐，但也有诗歌，甚至有一部剧本。我在多个不同的领域工作·——寻找我的声音，我的风格，寻找我自己。随着我的《好笑的爱》的第一个故事（写于一九五九年），我确信找到了自我。我成为写散文的人，写小说的人，而不是其他的任何什么人。那时候，我深深渴望的惟一东西就是清醒的、觉悟的丑光。终于，我在小说艺术中寻找到了它。所以，对我来说，成为小说家不仅仅是在实践某一种文学体裁：这也是一种态度，一种睿智，一种立场。

六月的一个早晨，阿兰走在巴黎一条街道上，看到很多穿着低腰裤、露脐装的女人。看着她们裸露的肚脐，阿兰既觉得迷人，又感到困惑，情色不再以女人的大腿或乳房而是以女人的肚脐作为诱惑的中心，这意味着什么呢？小说这样开篇，一场嬉笑怒骂的喜剧由此上演，围绕卢森堡公园这个舞台中心，阿兰、拉蒙、夏尔、凯列班四个好朋友轮番登场，顺着他们的脚步、他们的生活故事、他们三三两两的谈话，引出了巴黎街头的花季少女，市民热捧的夏加尔画展，斯大林二十四只鹧鸪的玩笑，尿急的苏维埃傀儡主席，自杀未遂却杀人的母亲，以及天堂纷纷堕落的天使……舞台上演着一部热闹非凡的人间喜剧，幕后却隐藏着作者冷静洞察的智慧：生与死、严肃与荒诞、历史与忘却、现实与梦境，昆德拉让我们在笑中漂浮，为世间的无意义狂欢。

《告别圆舞曲》曾荣获意大利最佳外国文学奖，是米兰·昆德拉重要的小说代表作，于1969－1970年间在波希米亚完成。该作品构思巧妙，极富黑色幽默风格，是公认的当代文学杰作，在全世界34个国家和地区出版。小说以苏联入侵布拉格为政治背景，通过小号手、美国商人、疗养院护士和获释囚徒等8个人物反复曲折的爱情故事，在哲学层面深刻探讨了诸多人生繁杂矛盾的困境和难题。《告别圆舞曲》一书中，作者在思考这样一个问题：人配在地球上生存吗？难道不应当把地球从人类的魔爪下解救出来吗？将格外重的问题和格外轻的形式结合在一起，这是作者一直以来的野心。这不是一种单纯的艺术野心。形式之轻和主题之重的结合揭示了我们人间这种种戏剧毫无意义，到了可怕的地步。

速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上水泡和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了：从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。慢的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？捷克有一句谚语用来比喻他们甜蜜的悠闲生活：他们凝望仁慈上帝的窗户。凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的；他幸福。在我们的世界里，悠闲蜕化成无所事事，这则是另一码事了。无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。《慢》是米兰·昆德拉移民法国后，用法文所写的第一部小说。相较于《生命之中不能承受之轻》和《不朽》所探讨的沉重话题，《慢》的主题看上去令人惊奇：显然是昆德拉所有作品当中，主题最为轻松的小说。作者自己曾说：作品没有任何一个严肃的词。作者通过旅途中的驾驶事件，论及了速度、时间以及记忆、历史、遗忘等主題；以城堡为场景，穿插了美丽的爱情故事，并交织着当代与18世纪两个时空……

以1968年苏联军队入侵捷克斯洛伐克为时代背景，描写了捷克不同阶层知识分子的多舛命运。书中不同的章节一个接着一个，如同旅行的几个不同阶段，朝向某个主旋律的内在，朝向某种独一无二情境的内在，而旅行的意涵已迷失在广袤无垠的内在世。作者在故事叙述当中，探讨了人生中间记忆和遗忘的哲学关系；记忆，人们希望保持或者忘却的内容，如同附带欢娱和讽刺的笑一样，是交相辉映的永恒主题。整个这本书就是变奏形式的一部小说。相互接续的各个部分就像是一次旅行的各个阶段，这旅行贯穿着一个内在主题，一个内在思想，一种独一无二的内在情境，其中的真义已迷失在广袤无际之中，不复为我所辨。这是关于塔米娜的一部小说，而当塔米娜不在幕前的时候，这就是为塔米娜而写的一部小说。她是主要人物也是主要听众，所有其他的故事都是她自己这一故事的变奏，它们聚合到她的生命之中，宛如出现在一面镜子里一样。这是一部关于笑和忘的小说，关于遗忘和布拉格，关于布拉格和天使们。

《雅克和他的主人》是昆德拉颇有影响的戏剧代表作，剧本完成于1971年，先后在捷克斯洛伐克、法国、美国和澳大利亚等地搬上舞台，被公认为当代戏剧杰作之一。这部剧作改编自法国启蒙思想家狄德罗的小说《宿命论者雅克》。故事从雅克和他的主人的漫游经历开始，主仆二人在途中不但对当时社会的流行话题，从宗教、阶级到男女关系、道德伦理，不断加以反思和辩论，而且以调笑的口吻讲述了各种各样的趣事。这些应接不暇的主题、层出不穷的插曲，以及大量涌现 的离题发挥，使整个剧本情节错综复杂，也构成了阅读剧本的最大乐趣。

《被背叛的遗嘱》是米兰·昆德拉一部文化随笔,1993年在法国出版。出版至今影响不断，在文学创作和研究界深有影响。书中作者不仅讨论文学的抽象问题，而且也在论述中涉及社会思想以及音乐创作诸方面问题。《被背叛的遗嘱》从西方小说艺术的鼻祖拉伯雷论起，开篇即谈到了作为小说要素的幽默。作者说：幽默不是人远古以来的实践；它是一个发明。与小说的诞生相关联。接着，作者谈到小说是道德判断被延期的领地，小说是创造想象的田园、小说的历史作为对历史的报复等等。特别是对卡夫卡小说艺术以及他在小说历史上的地位分析。可以说独到而精彩纷呈。与文学艺术相关联的，对音乐艺术的论述也贯穿了全文集。作者一方面对这些背叛进行美学意义上的反驳。作者首先对这些艺术家的小说和音乐作品作了艺术的分析，提出了作者作为一个小说家、一个真正的思想者的理解和深刻认识；另一方面，作者从人的思想、灵魂意义上对背叛行为进行了委婉的谴责。作者认为这些背叛者，他们不但设有真正理解、懂得艺术家们的艺术，而且背叛了这些艺术家们——他们逝去的朋友、偶像的灵魂，他们也并不真正地爱这些他们自称热爱的艺术家。在《被背叛的遗嘱》中，米兰·昆德拉思考的是小说创作、小说的艺术以及作为创造者的艺术家在艺术史中的价值和地位。关于背叛，他认为这是一种对艺术家卓越艺术的误凑，对艺术家死后灵魂的背叛。从中可以看到，米兰·昆德拉作为小说家，他并不是道德的宣讲者、捍卫耆，也不受权威和常规的约束；他有自己的思想，坚持个人精神的自由和独立：他真正捍卫的是艺术在历史上存在的独立性和意义。

作为《被背叛的遗嘱》和《小说的艺术》的延续，随笔《帷幕》概述昆德拉在前两者中的思考，并以更自由的笔触探索与历史和生活现实交混的小说艺术世界。他撕裂了遮盖着世界和文学的帷幕，将读者带到各国，带到拉伯雷、福楼拜、司汤达、塞万提斯、加西亚·马尔克斯、富恩特斯、罗伯特·穆齐尔和荷马的土地上。

《相遇》是米兰·昆德拉继《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》和《帷幕》后推出的第四本随笔集，共分为九个部分，涉及绘画、文学、音乐等各项领域。昆德拉一如既往出入于艺术之境，在书中回忆了与弗朗西斯·培根、富恩特斯、勋伯格、阿纳托尔·法朗士等人的相遇，既是美学的相遇，也是几个时代的相遇、更是作者与其旧主题和旧爱的相遇。

《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。使尚塔尔烦恼的想象发生在诺曼底一个小镇的海滩上，在那儿，她所看到的男人全都带着孩子。于是，她断定，男人们全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父亲。她突然想到，如果自己从其中一个爸爸的身边走过，这个男人会不会回头看她呢？她认为不会。她认为自己生活在一个男人再也不会回头看她的世界中。她把这个念头告诉了让——马克，并努力说得轻松一些，然而，使她吃惊的是，她在自己的声音中听出了痛苦的忧郁。

下一本写《长公主拒绝火葬场》,文案在最下面本文又名：笨蛋美人驯狗日常/【本文无任何穿越奇幻元素,就是简单双重生,女主没被别人穿过】辛窈十五岁那年被接到东宫,成了太子黎晏养在别院儿里的侍妾。她全心全意地依恋着当初救过她一命的黎晏,哪怕从来无名无分,但多年倾心相伴、温柔小意,黎晏眼里的一抹情深足以让她认为对方同样对她情根深种。直到有一天她意外闯入黎晏寝殿,亲耳听到一向温和的声音淡淡说道：她不配拥有名分,若不是需要她这副躯体,我怎么会留恋区区一介孤女？原来他爱的不是她,而是多年前暂居过她身体里的另一抹灵魂,那个鸠占鹊巢的屏屏,才是黎晏心头念念不忘的白月光。宠爱辛窈多年,只不过是为了最后能让她心甘情愿去牺牲——剖心取血、魂消魄散,没了辛窈,白月光的灵魂便能重新回来。痴心错付,幡然醒悟,为时已晚。重生回未曾遇到黎晏的时日,辛窈突然想明白了：人生得意须尽欢,为了狗男人赔上自己性命真不值！一切想开后,太子东宫她避之不及,小倌楼外她跃跃欲试。她绝不会再重蹈覆辙,哪怕是面对痛哭流涕、神色慌张又卑微乞求她回来的昔日爱人。......太子黎晏端方有礼,温和谦雅,十七岁便能提剑纵马斩敌寇,大获全胜。这样英明神武的男人,却从一场梦中大汗淋漓地醒来后,哀恸到泣不成声。——最爱的姑娘死在面前,是什么感觉？——疼到他叩拜神佛换来重生的机会,在看到她充满厌恶和恐惧的眼睛,就再也不敢说出任何乞求的话。小剧场：重生第三年,辛窈及笄,到了该选夫婿的年纪,装了三年乖巧的太子殿下腆着脸表示可以帮忙相看。隔壁端方有礼的钦差甚好,提剑纵马的小将军也好,辛窈挑花了眼：两个……都可以……按耐不住嫉妒的太子暗戳戳道：钦差年纪大了,身子骨不好；将军粗鄙,不会疼人。不像我,年轻力壮,又会疼媳妇儿,合该是一等一的好夫婿！只比太子大五岁的钦差&以文赋出名的武将：？阅读提示：双洁,he,双重生,追妻火葬场前清冷谦和后偏执黑化x温柔小意娇气可人1、本文为双重生文,开篇男主就重生追妻。2、男主自始至终爱的只有女主,女主身体里的另一个灵魂有隐情,从来没有在正文中出现过,只有几句话带过。3、女主是笨蛋美人,娇娇弱弱可可怜怜,男主也只在表面看起来是正常人,后期会黑化。———————————————————《长公主拒绝火葬场》文案：越长公主黎观月,面容娇艳动人,素有京中第一美人之名,费尽心血守护父皇临终托付,却被世人误解,扣上祸乱朝纲、为非作歹的名声。不过幸好,幼弟、挚友和谋士一直支持和安慰着她。她自认问心无愧,向来不在乎虚名,为了大越安宁,担着一身骂名又如何？一朝意外迭起,黎观月才看清前半生那种种平静下的汹涌险恶：幼弟表面亲近信赖,背地却欲除她而后快好友几次三番利用,只为维护自己的心上人谋士处心积虑策划夺她的权,亲手罗织罪名陷害于她到最后,亲情、友情,甚至是自己的身份和性命,都被这三人全部夺走,给了他们心里共同的白月光。这一生活得像个笑话,黎观月死不瞑目。***再次醒来重回年少时,回首看到陷入各种困境的白眼狼们,她内心毫无波澜,甚至还想到了落井下石。幼弟根基尚浅,朝堂上被世家臣子们故意刁难,她淡淡一笑：皇帝才疏学浅,往后每日课业再加十篇策论背诵,晚两个时辰再睡吧。好友当街纵马,遭陷害不慎致人重伤被押入大牢,她痛心疾首：既然如此少年意气,倒不如送去边疆苦寒之地好好磨练一番,十年内不要回京了。谋士年少身份卑贱,奴婢们也敢磋磨羞辱,她不屑嘲讽：丧家犬就该有自己的去处,都说猪狗不分家,京郊扫洗猪圈的地方还差一个杂役,我赏你这个位子,谢恩吧。抢了她身份的白月光遗世独立,温婉娴静,一开口就用家国大义道德绑架她,黎观月手一挥：扫洗猪圈的位子还差一个,你也去陪上面的那个吧。重活一世,权势、地位、大越的江山,她全部都要。至于跟着重生来求她原谅的一群白眼狼——悔恨？弥补？火葬场？别白日做梦了,她向来睚眦必报！（把火葬场变成乱葬岗！）

夕阳下的校园被染上了一层金红神原千和望着面前一脸紧张，满眼希冀的少女，脸上的笑容温柔。而在温柔之下的，则是拒人于千里之外的冷漠。能拥有井上同学的欣赏我很高兴。少女脸上扬起一抹兴奋的笑意，只是在半秒钟之后，笑容变的僵硬了起来。但是对不起，我并不喜欢你。【每周任务完成，现发放系统奖励】

本书是美国文学大师马克·吐温晚年通过口述著成的自传。书中通过对丰富多彩的童年生活、风光无限的写作生涯以及痛苦凄凉的晚年生活等人生经历的回忆，全景展现了马克·吐温伟大的一生。字里行间仍透露出暮年马克·吐温式的幽默与智慧。书中穿插记述了马克·吐温和当时世界各个领域重要人士的交往经历，记录了许多趣闻轶事，更揭示出一些当时所不为人知文化圈与美国出版界内幕。马克·吐温以其独特的方式表达了个人的爱憎，同时以深刻洞察力展现了当时美国社会的风情和人文气息。

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大家说桑缨是死而复生，从地狱里爬出来的恶鬼，不但能索人性命，还彪悍的神挡杀神佛挡杀佛，就在大家等着看热闹，看笑话，并见证她孤独终老时，却发现她嫁给了打仗时，伤了家伙不能人道的易瘸子。就大家以为他俩是烂锅配烂盖，早晚被人笑死时，人家两口子竟然热火朝天的包起了荒山，搞起了基建，还开了起儿童福利院。可恨的是，福利院上空，还时不时飘满了诱人的香味，勾着大家的胃，只能嗅不能吃，更让一堆没爹没娘，还人憎鬼厌的孤儿们，全考上了最高等学府！看热闹的傻了眼，原来烂锅烂盖才最后的人生赢家啊。

高绝天下的圣山岗仁波吉峰，注定要迎来一场不朽之战，因为华音阁主卓王孙与武林盟主杨逸之，约定要在这山顶上一战。现在，他们已来到了山下，将用战血来亵渎圣山的纯净。但随之而起的，是一场灭佛的残酷杀戮，他们的行程，竟然历见了曼荼罗教在这片高原上累累的罪行。藏边曼荼罗教主帝迦，自称湿婆化身,打开了湿婆曾居住过的宫殿乐胜伦宫，盘踞其中，几乎将藏地其他宗派完全灭门，用僧侣的身体，举行邪恶而残忍的血祭。他已经完成了其他修行，所缺只是获得帕帆提女神的认可，因此不惜血洗青藏两地，搜索帕帆提女神转世。而他们搜索的女神转世，恰恰正是相思，她被掳进了乐胜伦宫，历经重重灾劫，命悬一线。而当她见到魔王帝迦之时，却不禁深深疑惑了……另一边，小晏为了拯救藏地佛统，不惜以自身为枢纽，运转威力无穷的胎藏曼荼罗阵，接受数世轮回记忆的考验……这一切将如何在传奇中进行?天，剑，伦。

在森林、沼泽、荒漠、戈壁、异潭、幽谷、毒虫、异兽形成的洪荒中，一位在蛇腹中、沼泽内、神剑下、陷阱里挣扎出来的洪荒少年，狙杀仇人，护送圣女，结伴猿人，游猎于蛮荒，在不停的追杀与变故中，解救了被奴役的各族勇士，成立了一支能征善战、威震洪荒的龙之旅 这个名叫轩辕的少年，便是华语文学界玄幻武侠小说第一人龙人在新作《轩辕.绝》中着力刻划的主人公。 历代华夏子孙都尊称轩辕为黄帝。每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，人们在他的身上集中了古人的各种优点、诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展；相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。黄帝的真实故事早已湮没在千古的烟尘中，但黄帝的传说却数千载不老。在龙人的神奇想象世界里，黄帝具有现代贫民少年的精神气质：出身贫寒，少年丧母，赤手空拳打天下，历尽苦难终成大器；蛮荒时代的自然背景和社会背景，成为黄帝成长的一块神奇的幕布，衬托出一个完美的男人形象功夫超群、气度不凡、受人爱戴、智勇双全，甚至受到一个个最优秀的女子的倾心爱慕龙人笔下的轩辕，集中了中国男女心目中完美男人的一切美德，甚至高大的身材、不算英俊的外貌，都那么契合中国人对圣人的审美要求！

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