大地的阶梯

大地的阶梯

作者:阿来 状态:完本 日期:12-02

西藏在许许多多的人那里,是一个形容词,而不是一个应该有着实实在在内容的名词。一个形容词可以附会许多主观的东西,但名词却不能。名词就是它自已本身。当我以双脚与内心丈量着故乡大地的时候,在我面前呈现出来的是一个真实的西藏,而非概念化的西藏。那么,我要记述的也该是一个明白的西藏,而非一个形容词词化了神秘的西藏。《大地的阶梯》就是这种努力的一个成果。…

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    《机村史诗》(六部曲)是用花瓣式架构编织的关于一座藏族村庄的当代编年史,由六部相对独立又彼此衔联的小长篇、六则关于新事物的故事和六则描写与新社会相适应或不相适应的人物的故事组成。恢弘的时代背景,细微的人物与事件,共同构建了一幅立体式的藏族乡村图景。茅盾文学奖得主——阿来继《尘埃落定》之后 又一部长篇巨著花瓣式的立体结构 藏族山村的变迁史为作者赢得第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖《机村史诗》第四部《荒芜》讲述了因为毫无节制的滥砍乱伐,一场泥石流将机村的土地摧毁殆尽。年轻人只得踏上旅途,寻找古老歌谣中存在的沃土;伐木场的工人和本地农民间的矛盾一触即发。
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    《机村史诗》(六部曲)是用花瓣式架构编织的关于一座藏族村庄的当代编年史,由六部相对独立又彼此衔联的小长篇、六则关于新事物的故事和六则描写与新社会相适应或不相适应的人物的故事组成。恢弘的时代背景,细微的人物与事件,共同构建了一幅立体式的藏族乡村图景。茅盾文学奖得主——阿来继《尘埃落定》之后 又一部长篇巨著花瓣式的立体结构 藏族山村的变迁史为作者赢得第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖《机村史诗》第五部《轻雷》讲述了木材市场放开后,很多人靠倒卖木材而一夜暴富,机村青年拉加泽里放弃学业与爱情,也开始伐木倒卖木材。眼看着要走上致富道路,拉加泽里却因为失手杀人而身陷囹圄,在金钱漩涡里迷失的,并不仅仅是拉加泽里……
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    《机村史诗》(六部曲)是用花瓣式架构编织的关于一座藏族村庄的当代编年史,由六部相对独立又彼此衔联的小长篇、六则关于新事物的故事和六则描写与新社会相适应或不相适应的人物的故事组成。恢弘的时代背景,细微的人物与事件,共同构建了一幅立体式的藏族乡村图景。茅盾文学奖得主——阿来继《尘埃落定》之后 又一部长篇巨著花瓣式的立体结构 藏族山村的变迁史为作者赢得第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖《机村史诗》第三部《达瑟与达戈》讲述了达瑟与达戈,两个年轻人,一对好朋友,却有着别样的人生。一个是蜗居树屋、不断思索的愚人,一个是为爱情甘做傻瓜的精明人。他们像冰与火,利箭与猎枪,大树与堡垒,映射出复杂丰富的人性特质。
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    \\\"这是阿来书写藏地传说与现实的故事。他们以命运来重写传说,却被现实改写。他们在相信与怀疑间辗转、挣扎,却不放弃希望。阿来向你描述他的历程,在故乡辽远大地,从双脚到内心,从幽暗到明亮。\\\"
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    本书选取阿来先生近几年在各地的演讲,包括文学观念与文学写作问题文学总是要面临一些问题文学的叙写抒发与想象非虚构文学应该要有文化责任当我们谈论文学时,我们在谈些什么等关于文学、写作、文化等方面的内容,结合作者的实际写作经验,以更加真切的方式论述关于文学的种种。
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    本书是阿来任职《科幻世界》期间的一系列以科普、科幻为主题的散杂文合集,从中可了解1997—2005年间世界科学界的发展轨迹,不仅让我们仰望星空,也让我们俯视大地、内窥自己。作者从人文关怀的角度,对科学成果的应用给人类带来的从生活到思想到精神的影响做了深刻阐述,而这些见解即使今天读来依旧发人深省。
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    《草原上的太阳》是一本介绍尼玛先生生平事迹的力作之一。介绍尼玛先生的事迹的著作主要有三部:一是由徐长富同志写的《尼玛办学模式》;二是由先生的高足之一、藏族青年学者供秋仁青根据先生《自传》,用藏文写成的史料性专著《尼玛传》;第三本是阿来的《草原上的太阳》,以一个藏族青年作家特有的眼光,运用纪实文学的表现手法,全方位,多角度反映尼玛先生不平凡的生平和事迹的书。这三本书的共同点是,完全忠实于尼玛先生其人其事。而作者各自的独到见地,又互为补充,相得益彰,在揭示尼玛先生生平事迹的全面性、丰富性和深刻性方面达到了一定深度,为研究尼玛先生的思想和业绩提供了有益启示。本书作者阿来同志,把写作英雄模范、杰出人物,视为学先生、受教育的难得机会。他深入实际、广泛采访、辨析考证、挖掘精神,对本书主人翁尼玛先生,崇敬至极,满怀激情地写出了一个真实、可信、鲜活、感人的尼玛先生的生平事迹。他深入揭示尼玛先生一心为了办学,艰苦奋斗、独辟蹊径、开拓进取的精神,尤其是反映他无论在顺境或是逆境中,都能审时度势、从容应对,奋力拼搏,推进办学事业发展。
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    本书是著名作家阿来先生为重述神话系列而写作的长篇小说,通过讲述藏族神话中的格萨尔王从作为天神之子降生人世,到降妖伏魔、安定三界,最终返归天界的故事,展示了藏民族从原始部落联盟到国家产生的历史,展现了藏民族独特的文化精髓。本书曾于2009年于本社出版,此为修订版。格萨尔王是藏族传说中的英雄人物,相传他为神子崔巴噶瓦化身,因怜悯人世间妖魔纵横的苦难,特意降下人间来降妖除魔,为世间开创美好生活。格萨尔王一生,充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪,为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象,他受命降临凡界,镇伏了食人的妖魔,驱逐了掳掠百姓的侵略者,并和叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争,赢得了部落的自由和平与幸福。他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩,千百年来广为流传,至今藏族人民仍深深热爱并歌颂着这位民族英雄。彼时,神在天上,人和魔在地上;魔统治人,并且隐藏在人的心里,使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦,发愿铲除妖魔,在地上建立慈爱和正义之国,于是降生在一个叫岭的地方,父母给他起名叫觉如。十二年后,觉如荡平各路妖魔,带领众人来到应许之地,建立岭国,是为万世传唱的格萨尔王。格萨尔王天纵神武,所向披靡,魔国一个个破灭,岭国盛极一时。可是,魔生在心中,人生生不息,魔亦源源不绝,如何才能降服人心中之魔?一千多年后,一个说书人,牧羊人的后代晋美,踏遍格萨尔王的土地,传唱格萨尔王史诗,并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于,格萨尔王与晋美在梦中相会,王告诉晋美,珍宝已经布施给穷人,真正的宝藏在人的心中,叫做慈悲。晋美明白,无休止的征战已经使王厌倦,故事应该尽早结束。格萨尔王,伟大的战神,也是慈爱的化身。藏民族的精神,于斯可见。
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  • 作者:步戈
    *沙雕文团魂 上一秒还是尊贵拆家王者哈士奇的哈梨,下一秒就穿成了十八线开外还只会嘤嘤嘤装白莲的全网黑女明星。 哈梨:我哈哥不该是这样的命运! 怒而奋起,哈梨决定代表哈士奇家族在娱乐圈闯出一番新事业。 参加《寻宝荒野》,哈梨举斧劈柴,柴没劈开,斧没了。 参加《星星运动会》,哈梨举球远掷,铅球还在,坑没了。 参加《明星们的恋爱》,哈梨举目远眺 男嘉宾:等等,先别看我,我怕下一步就是我人没了。 观众直呼:好家伙!好一个破坏王! * 黑粉们发现哈梨变了。 从前她娇弱又可怜,别人追求她,她也只会矫揉造作地回一句:可我把你当哥哥。 如今她一拳一个小朋友,再有人追求她,她就和别人拜上把子,最后理直气壮地道一句:别见外,以后你就把我当哥哥! 黑粉:???哈哥,您画风歪了! * 你以为哈士奇她只想搞事业? 不,她只想拆翻整个娱乐圈。 食用注意事项: 1.到正文完结都是男主单箭头女主,女主要专心搞事业 2.双向的感情线在番外 -- 下一本《穿书后我给三位大佬当备胎》求收藏,文案如下: 内卷主义当道,为了顺应时代潮流,备胎组虞欢穿进了同一个小世界,打算一箭三雕完成三本书的任务。 任务要求很简单,在男主情窦初开时助攻他,在男主爱而不得时帮助他,在男主深受情伤时安慰他,在男主含泪追妻时纠缠他,最后在男主和女主甜蜜HE时离开他。 刚开始的虞欢信誓旦旦:只要有钱拿,连续打三份工,我可以! 于是,她成了天降文里一直被男主当作妹妹看待的小青梅,成了破镜重圆文里择日和男主举行婚礼的未婚妻,成了追妻火葬场文里和男主白月光撞脸的工具人小明星。 虞欢做事求真求细,把卑微备胎人设演绎得淋漓尽致,直到故事最后都不忘眼眶泛红强颜欢笑地祝男主幸福。 功成身退,虞欢本该美滋滋享受自由人生,可她却忽然发现男主们不盯女主改盯她了。 虞欢:别别别,内卷结束,大佬们告辞! * 她的离开发生在再平凡不过的一天。 起初他们以为虞欢说的是祝福,可后来才发觉,她用最甜蜜的口吻,灌以他们最致命的毒药。 #一个人的备胎备胎# #几个人的备胎对方才是我的备胎# #退出内卷,享受完美人生#
  • 作者:盛可以
    小时候,球球的母亲牵着球球,在这条路上,缓缓的往葫芦里靠近,或者说是葫芦把母女俩慢慢地往肚子里吸。母亲牵着球球行路时,是沉默的。她们从洞边过。从溪边过。从茅屋过。从小桥过。一路沉默。偶尔的水流声,给脚步伴奏。被踢中的石子,滚两下,没入草丛中。路走起来有点枯燥,有一段路还特别荒凉,但是有时候,忽然一朵红花,就使球球惊喜的喊出声来。球球最爱走桥。那是架在溪上的旧木桥,人在上面行走,发出轧轧的声响,就像有人正抬着大轿而来,人若故意在上面摇晃,声音就如嘈杂的鸟叫。桥下水流汩汩,看久了就有点昏眩。