权力意志

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

星辰预言说,她将三度溺毙于风雪第一次,烈风的王者卷起意图逆天的风暴,天理落下叛逆的罪名,最后的女王陨落于王座之侧,高塔的孤王最终成为历史的一角,留下风与自由的城邦；第二次,仍执念爱人的英灵复生于坎瑞亚的焦土,然睁眼就须再次面对即将灭国的劫难,欺瞒神明的丑角与肆无忌惮的暴君,在这片土地上留下最后戏谑天理的愚戏；第三次——不会再有第三次了。王如此许诺。——因为我将引领你们,创造属于人类历史的英灵王座。*灵基降临的最初,伊莱恩并没有想太多。落地后发现和抑止力连不上信号的问题,异世界文化体系整个都不太对劲的问题,包括隔壁和自己打生打死几百年都还觉得烈风魔神不可能是女性的石头脑子的问题,她都简单归类成了异闻带的特殊性——直到女王陛下发现顶在自己脑袋上面的叫天理而不是他妈的异星神,而自己已经和人家对着干了少说几百年,差一步就要打上天空岛的那一种。伊莱恩：……伊莱恩烈风之魔神异闻带之王英灵娘化版迭卡拉庇安：淦。好消息：她的灵基不归天理管。坏消息：她是本尊。面对天理即将到来的制裁,伊莱恩现在有两个选择：一个是躺平等死让出王座,另一个是不服就打干他娘的。女王想了想,选择了后者。#王属性角色对天叛逆难道不是常识嘛##对天特攻不是bug我们月球灵基没有bug#***文案存于2022.12.29搞搞我久违的月球。英灵这种东西就很适合搞各种黑泥玛丽苏呢（爽朗）cp应该就是文案的石头脑子,但是会有其他的单箭头和奇奇怪怪的修罗场。注意！这篇会有单向女主的真百合线,请注意！！！已经预警还要进来骂的话我是要生气的！！！女主不是魂穿或者中间换人的设定,从头到尾一直都是本人,主线也都是在提瓦特和月球没啥关系,趁着官方没更新自己瞎搞一下剧情,可以当做我流平行世界理解,我就是写个同人自己爽,请大家不要和官方弄混嗷~

我是笨，笨到分不清东西南北。 你不用分清东西南北，只需要走向有我的方向。

林子枫被扶弟魔女友骗走救妹妹的三十万医疗费，陷入绝境，却意外觉醒了前世传承，获得天眼，鬼门神医和极武圣者三大传承，那些欺负我的人，都将被我踩在脚下。

那些年的狗血文中因为各种原因而出现的替身们~~罢工了~~ 为了世界更好的运行~~系统6362绑定了一位新宿主。 一位相当佛系的宿主，每天的生活就是： 嗯！可以，随便，没问题，你说了算，都行，好的，OJBK。 ６３６２喜极而泣，这么听话的宿主真的太好了。 结果 某世界： 正身与替身被抓，站在枪口下瑟瑟发抖。 深爱替身而不得最终黑化的反派：这两个只能活一个，你挑一个去死吧。 男主：小七，对不起。 反派：看到了吧，这就是你爱的人，我哪里比不上他，为什么不爱我。 小七低头深思：你说得对，那我们俩试试？ 反派╰(*▽*)╯ 男主？？？ 男主：小七，你听我解释，我知道他不会伤害你，所以才这么选的，你相信我。 小七：嗯嗯，你说得对，既然连你都知道他不会伤害我，那我就放心了。牵起反派，走，我们结婚去。 同时暗戳戳捏了捏反派的肌肉，这身材，养猪的好帮手，种菜的好伙伴，必须绑好~~ 某世界： 小七遍体鳞伤跪在地上，站在前面的王爷一脸冷漠：你不过是个替身，阿珩回来后心善留你在王府，你却不识好歹，陷害阿珩，留你这个祸害何用，送去临江寺悔过，每日一遍清心经，什么时候悔过什么时候回来。 三个月后。 王爷：临江寺可有来信？孟七是否诚心悔过？ 下属：禀王爷，孟七应已诚心悔过，一心向佛。 王爷：那就接回来吧。 下属：孟七已于两个月前剃度出家，痴迷佛理，了断尘缘。 王爷？？？ 小七：世界上竟然还有如此种菜的神仙宝地，这还要什么头发！ 6362(╰_╯) 世界一：被抱错的纨绔只想养猪 世界二：待定ing. 有些世界有CP，有些世界独自美丽（其实是作者不擅长写感情戏，为爱情而来的可以退散了~~）~~但如果有CP，就都是一个人~~哦，对了，主角不是人，是一只□□□妖。 一篇作者智商离家出走的文，不要杠，杠啥都是你对~~ 愉快看文~不喜点叉~和谐网文靠大家~

小说世界总有那么一些人气超高的配角，他们或身世凄惨，或迷人危险，但在小说里只有一个作用，那就是为主角作配。突然有一天，剧透从天而降。【校园】温柔学霸攻×狠厉反派受某天，展靳发现自己是一本万人迷小说的男配，痴迷主角，写作男配，读作备胎——小说主角有一大片鱼塘，而他，是养在鱼塘里的备胎。展靳从鱼塘里出来，并顺走了主角鱼塘里最凶的那条鱼。【娱乐圈】诡计多端大尾巴狼攻×一钓就上勾桀骜不驯受

自从十二岁被一颗杀人网球砸进ICU开始，西岛真理就患上了严重的网球PTSD。 而不幸的是 真理的父亲是网球前职业选手。 真理的母亲是网球狂热粉丝。 真理的外祖母是某中学网球教练。 被网球包围的真理感受到了呼吸困难。 为了逃离这该死的网球世界，真理选择了和校外天天单手开可乐没事儿就出去参加邮轮盛宴的浪荡子越前交往。 因为他一看就是那种只会泡妹不会打网球的男人！ 正当真理以为自己终于逃离了网球世界时，她在网球日报上看见占据了头条的男友靓照，旁边赫然写着XX战队最具希望的种子选手，另类网球王子等等标语。 西岛真理：help+me+!!! *CP是橘子哥哥雅殿 *众所周知如果不是青梅竹马那就必然是天降竹马 *一块文艺复兴的小甜饼罢了。

【架空的灵异克系末日文！】酷寒，暴雪，雷暴，酷暑，洪水，瘟疫，极夜，地震，海啸……天灾轮番上阵，人类何去何从？预言拉开了天灾的序幕，周而复始，永无止境。末日下的混乱与秩序，走出阴影的异人和邪祟，对景滢来说，世界因末日而精彩。【中式异能，金手指很低调，天灾求生和梦境探险双线进行，男主随缘（大概率非人），女主真·疯批。】

公元12090年，君临于人类头上的吸血鬼，虽然已步上种族衰败一途，但依旧是人类畏惧的对象……吸血鬼对待牺牲者的方式有两种：一是一次性吸光全身血液使其成为死尸；二是数次饱食后引介对方成为自己的伙伴。惨遭贵族之吻的美丽少女朵莉丝，为了不使自己遭到这样的结局，在通往边境小村兰席鲁巴的道路上，寻找吸血鬼猎人。只有身怀至高武技者方能成为吸血鬼猎人。朵莉丝最后邂逅的猎人名叫D，是一位低戴着旅人帽的俊美青年。在朵莉丝的诚恳请求下，吸血鬼猎人D决定为这名少女除去此名吸血鬼，从而一场狩猎吸血鬼的杀戮冒险之旅激烈地展开了……