瞧！这个人

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

环绕星球的重启环出现后，空气中弥漫着大量的疯子因子感染了疯狂的生物，将会出现可怕的异变，燃烧地狱犬，牧墓魔人，守夜小丑……而特殊的、高浓度的疯狂因子，甚至会构造成一个个可怕的禁地狂欢金字塔、转生乐园、疯狂科技之都、惊悚工厂、浮空的蒸汽教堂……在这些禁地之中，有着诡异的规则，诞生荒诞的怪物，无论哪一个，都是人类不可踏足之地黎鸣在其中一个禁地中，生活了七十多年七十年后，他从禁地走出，迈向新世界进化与变异，蒸汽与信仰以疯狂对抗疯狂，以诡异驾驭诡异只要他们都没有我疯，那他们就都是正常人你没病。

叶向阳是一个记者，作为一个偶尔摸鱼的打工人，却频频上热搜。面对各种突发事件，叶向阳记录事实，同时也记录着温馨点滴，还夹杂着各种稀奇古怪的事……网约车禁开窗否则支付380？好家伙，刚下班就遇到业绩，叶向阳直接开启工作模式。Wi-Fi被蹭，揪出一个网络诈骗团伙，叶向阳化身热心居民，奋斗在吃瓜第一线。下乡直播采访受灾果农，却意外开启带货模式，农产品销售一空，糊里糊涂成为销售传奇。……随着一个又一个的热搜出现，普通记者叶向阳逐渐开始出现在大家的视线当中。（这是一个温馨又充满正能量的故事）

本书为吉川英治所著日本历史小说《丰臣秀吉》第六部。《丰臣秀吉》讲述了日本战国时期最著名的大名，日本史上首位一统天下的平民英雄丰臣秀吉的传奇人生。丰臣秀吉出身寒微，没有依靠，但他凭借自己的力量，从一介小民，成长为一代权臣。在位时实行的刀狩令、太阁检地等政策具有划时代意义，对日本社会由中世纪封建社会向近代封建社会转化有一定成就。《丰臣秀吉》的作者吉川英治，是日本著名的历史小说家，被称为国民作家。他在考察大量史料的前提下，经过艺术加工，创作出了《丰臣秀吉》这部伟大的作品。《丰臣秀吉》洋洋洒洒几十万言，内容详尽，翻译语言通俗易懂，有能够兼具日式风格，让读者在领略丰臣秀吉奋斗历程的同时，感悟日本传统文化。当下，人人追求成功，哈尔滨出版社的《丰臣秀吉》为我们展示了丰臣秀吉这个成功的范例，具有启示意义。《丰臣秀吉》系列丛书是针对历史与文学爱好者的一套书籍。《丰臣秀吉》讲述了日本战国时期最著名的大名，日本史上首位一统天下的平民英雄丰臣秀吉的传奇人生。丰臣秀吉出身寒微，没有依靠，但他凭借自己的力量，从一介小民，成长为一代权臣。在位时实行的刀狩令、太阁检地等政策具有划时代意义，对日本社会由中世纪封建社会向近代封建社会转化有一定成就。《丰臣秀吉》的作者吉川英治，是日本著名的历史小说家，被称为国民作家。他在考察大量史料的前提下，经过艺术加工，创作出了《丰臣秀吉》这部伟大的作品。

生者、死者，怨气何人消？ 女主不是人，是怨气。

刘灵是一个普通的都市中产阶级的年轻人。谢雍是易门老祖的关门弟子，堪舆易理之术最后的传人。章柳是一个妈死了，爸坐牢了拖着三个妹妹的可怜娃娃。然而，他们三个其实是一个人。剧情流励志故事，有修真情节，有娱文情节，有商战情节，但本质上人就是一个人一无所有却没有因为我穷所以我坏得有理，我苦所以害人理所当然这样的理由而变得不要脸，然后依旧努力拼搏向上的故事。这两天就要入>

（狼子野心大白莲丞相攻VS嘴甜双性小心机皇帝受） 天佑三年，大梁最后一个昏君纵情享乐，丹药毒发而亡，丞相白清玉翻手云雨推翻大梁，黄袍加身，成就一代伟业 梁羡发现自己穿越既顶配，手握皇帝剧本。 表面上：坐拥江山美人，君臣和睦，其乐融融！ 背地里：丞相摄政，朝臣把皇帝当傻子哄，亡国倒计时，一坨大辩！ 梁羡：抱紧丞相大腿，朕还能再挽救一下！ 一朝穿越，正在上朝。 朝臣手捧猥琐之物阿谀奉承：陛下寿辰将至，此乃微臣寻觅的稀罕玩意！佩之辟邪，万疠不侵！ 梁羡：丞相可知此物是何？ 丞相白清玉敛去眼底嘲讽，纤尘不染如旷世大白莲：臣不知，臣本书生，不谙世事。 梁羡：我信了你的邪！这是货真价实的古董X道具龙祖，还是双头的那种！ 梁羡微笑：如此妙物，朕怎可独享，赏赐给丞相了。 丞相白清玉： 后来梁羡发现，自己不该一时冲动，将双头XX赏赐给狼子野心的大白花丞相！ 白清玉：如此妙物臣怎敢独享？陛下是钟爱这双头勾陈，还是钟爱微臣？ 梁羡：我钟爱你个牙签！ （专注胡扯，请勿考究） （主CP：白清玉X梁羡，不拆不逆） （有副CP，都是1V1） （各种副CP出没，此文无bg向CP！无gl向CP！）

我国古代，带兵主将，有时称大元戎，有时称大都督，名称代有不同。在唐代，有一个时候，叫做节度使。考节度使这个官名的由来，当从唐高祖太宗时说起，那时武臣掌兵的，有事出征，则设大总管，无事镇定边塞的，则设大都督。到了高宗以后，都督带使持节者，始称之谓节度使。后来，天宝元年，因边疆多事，就设置了十个边境节度使，以数州为一镇，统握有军政大权。安史乱后，朝廷威力不振，有兵士自由拥戴主帅的，也有镇将自由割据的，降将功臣，悉授以节度使之名，专掌地方大权。

本书讲述的是一个巅峰人物，巅峰之后的故事。 涉及了一些豪门恩怨，以及主角的身世之谜。。。。。。 很多人反映挺好看的。