尼采选集

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

在恢弘的长安城地下，是无尽黑暗的炼狱。无数妖、魔、精、灵，都在被我们役使，用他们支离破碎的血肉、被压榨殆尽的精血，化为九天宫阙，昆明湖波，涵关紫气，终南花海，一同点缀这个盛世的荣光。而诸神，都在人类的供奉中沉睡，听不到人类欢歌笑语下，妖魔们凄楚的呻吟

我有两次生命，一次是出生 我有两次生命，一次是遇见你 一个娱乐记者在吴哥窟回婺城的飞机上遇见奇怪的三男三女，他们似乎在寻找一个叫苏晚的女人，而这个女人，和娱乐记者手上的一本日记有着莫大的关系。 苏晚掩埋了五年前的一段恋情，在婺城安静地生活了五年之后，多年前的男友江上白突然出现，但他改头换面，有着另一个身份：对苏晚所在的公司方圆天地进行收购的凌厉实业的老板顾锋寒。 顾锋寒误以为苏晚已死，为过去的自己和苏晚立下了合葬的墓碑，刻下悲怆的誓言。然而真真切切地活在这个世界上的他们，却不能像墓碑上的名字那样永世偕老，再相见时两个人已隔着千山万水。 误会重重，难阻他们重燃爱火，当苏晚冲破心理阻碍，重回顾锋寒的怀抱时，才发现这一切不过是他在重遇她之后布下的一个局，苏晚顿感心寒，破釜沉舟之后离他而去。为了寻回苏晚，顾锋寒在昔日二人约定的地方吴哥窟等待她的出现，他还能等到她吗？

宋闻穿成了一只帝企鹅幼崽，差点没在冰天雪地中被冻死掉 他的企鹅母亲没有按时回来，企鹅父亲在他绒毛没长齐前也跟着大部队出海了 宋闻又冷又饿，只能自己想办法觅食 他找到了一枚体积和他一样大的蛋 还不等他想法子开吃，从蛋里钻出了一只毛绒绒的小黄鸡？ 看了看毛绒绒的自己，再看了看毛绒绒的小黄鸡 宋闻只能再想办法找别的吃食 后来他就很后悔，那鸡弱唧唧的吃得又多，还黏着他不放 最后还变成了人要和他谈对象！！！！ 他这不是找了个食物，这是养了个祖宗 没办法，为了不让自己被活活饿死冻死 宋闻只能想办法自救 要不在这破地方弄个部落出来吧 【其实就是穿越成帝企鹅的宋闻和他家小鸟人在蛮荒异世艰难求生的故事，大概会有基建内容】 【穿越帝企鹅受x人狠话不多吃货暴力鸟人攻】

沈之洲正打着游戏，修长的手指在键盘上轻松跳跃，一盘游戏结束，被告知 大吉大利，晚上吃鸡。 手机突然打来一个电话，是他爷爷：之洲啊，你三婶家的儿子的邻居的同学的女儿要来A市上大学，我们两家关系好，人家就把闺女托付给我们了。只有你在A市住，你要好好照顾她一下，就几天哦...... ...... 沈之洲没太理会就把电话挂了。 - 第二天，叮咚门铃一响。 沈之洲捻着起床气，推开大门，懒懒地掀开眼皮，门外站着一个舔雪糕的小女孩，鹿眼圆溜溜的，泛着水光，凌乱的毛发在脑后随意扎了一个揪。 洛樱热情打招呼，笑得小梨涡微现：哥哥好。 沈之洲单手插兜，垂眸睨她几眼，被萌得肝颤。 【又酷又倦电竞男神x来家里寄宿的小软妹】 小剧场1： 洛樱叼着草莓，细细嚼两下咽入腹中，突然走过去亲他一口，浓郁的草莓香弥漫在唇齿间，沈之洲挪了挪位。 轻慢开口：宝宝，我正直播呢。 ...... 小剧场2： 传闻高冷矜贵，帅破天际的Pluto.（冥王星）生性孤僻，不近女色。 樱桃味的你，超甜QVQ。

她本是吏部尚书的掌上明珠，京城第一才女。却因错爱太子，变成了大小便都不能自理的傻女。最终活活的被打死，扔在了乱葬岗。死之前才知道，真爱她的人是一直默默为她付出的九皇子。重生归来，她毅然决然的勾上了他。她要报仇雪恨！起初，秦修寅以为杨冉冉只是把他当棋子，当复仇路上的绊脚石。他一边情不自禁的帮她，一边又恨自己不是她心上人。杨冉冉只恨这榆木脑袋太离谱，忍不住把人逼到墙角强吻。，秦修寅强忍着心中的异样：我已经答应帮你复仇，你还要怎样。杨冉冉委屈巴巴的勾住男人的脖颈，我心悦你，我想和你长相守。后来，她虐渣，他兜底，她放火，他杀人，再无人敢欺她。