新炼金术

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

少年夜尘，被挚爱利用，葬身秘境。得诸天九大剑神传承，踏入无敌剑修路。天若赐我辉煌，我定比天猖狂。一人一剑，染血诸天。苍天泣血、万族匍匐。美人娇媚，问我何时垂怜。

穿越前是加班码农,穿越后是18线糊豆姜时率。纵然音色天籁,唱功卓绝,美貌小白花一朵,出道六年依旧是素人,队友三连退队,还剩玩票富二代。转头被老板打包进国民选秀,队友退赛后公然讽刺节目组瞎剪,反正违约金只是她一周零花。姜时率因此从背景板沦为0镜头,但是决赛夜,高位出道了。

一个成员简单的富豪家族，一组错综复杂的人际关系，再加上一段纠缠了五年的爱恨情仇……是什么造成了他如此深切的自责与负咎？如果传说是真的，她还能像如今一样地爱他吗？

她屡破奇案进入提刑司任职,却成了人嫌狗怒的权臣走狗？还因狐假虎威,睚眦必报,为了办案不择手段,得了个玉罗刹的名号？密室杀人,延时装置,京城纨绔接连被杀,公主自戕……桩桩案件,都与十年前先帝时期两桩宫廷秘案有关？迷案之下,她的真实身份,也逐渐显露出来……

顾倾城脾气火爆怼天怼地，是江城出了名的小公主，更有一个二十四孝好男友把她宠上了天。唯独男友的表叔霍司乘处处和她作对，两人是出了名的死对头。然而订婚宴上，顾倾城当众悔婚，宣布她要嫁给坐轮椅的残疾霍司乘时，在场宾客都惊掉了下巴。就当所有人都以为这对夫妻私下里会斗个你死我活，猜测他俩不是哪个要克夫守寡就是另一个要克妻做鳏夫时，但事实却是……老公，我路上堵车晚回来几分钟，你开门让我进去。顾倾城一脸可怜兮兮敲着卧室门。睡客厅。屋里霍少冷漠声音传来。老公，今天有人欺负我。第二天欺负顾倾城的人凭空消失。老公，他们都说我好凶。霍少看了一眼顾倾城，薄唇轻启：他们胡说，你一点都不凶。从此以后，顾倾城放火霍少递柴，顾倾城虐渣霍少递刀，夫妻搭配干活不累。只有顾倾城知道重生前她被渣男挑拨误会霍司乘，重生后她虐渣打脸，用生命爱霍司乘。

一场意外,作为金牌考公考编导师的施萱妃,穿进了一本耽美不可说文学。文中男主清冷俊美风华绝代,乃是修真界第一美男。因天赋过于出众,被魔族暗算,吸入魔气。本应与男主最为亲近的师尊,更是在检测到他体内有魔气后,不分青红皂白就将他断定为修真界的叛徒和耻辱,废去修为,丢入思过峰自生自灭。修为被废的男主,就这么在没有丝毫反抗能力的情况下,被曾经对他关爱有加的宗门师兄弟们,进行了各种不可说惩罚,一代天骄沦落泥潭。而她施萱妃,现在就是那名害人不浅的师尊。施萱妃：......？？？我觉得还可以再抢救一下啊！-什么不可说文学,统统不知道！作为一名新时代的新青年,眼里只能有两个词——考编和考公！修仙世界没有正式编制不要紧,作为修真界第一大门派——镜天宗的宗主,她施萱妃有责任建立新的规章制度！-1.所有门派招纳弟子,必须进行修仙职业能力测验,测验内容包括：常识判断、言语理解与表达、社会关系、判断推理、灵根分析和申论。2.成立精神文明委员会,诚实守信、敢为人先、无私奉献的人,能进入委员会,可以优先评优评先、领取上等灵石、法器。3.用玉笺制作学习强仙APP,所有修真者每日通过学习阅读APP中的精神思想,能获得50分积分。完成当日学习任务,才有资格兑换每日灵石。4.所有道长和弟子,每一旬（十年）精神文化学习不得低于四次,闭关期内除外,出关后需补齐次数。5.只要出现欺辱修真同门行为,就碾碎灵根挫骨扬灰。她就不信了,这还培养不出德智体美全面发展的正能量宗门弟子！-对男主的教导也不能松懈。男主：师尊,有人说,我是阴灵根,最适合给人当灵奴。施萱妃厉声正色打断：新修仙时代,没有奴隶！原著侮辱男主的其他修真门派：听说施宗主关门弟子是位风华绝代的美人,可否让道友们见一见？施萱妃面无表情：本座的弟子,只接受天道和百姓的审视。原著欺辱男主的其他道长：让道友来考考你这徒儿。施萱妃摇头拒绝：本座的徒弟,只接受天道和百姓的考验。-【白切黑男主徒弟x阳光正能量新时代的好青年师尊】【万人迷女主,男女都爱女主！百合预警！】

宁姝穿进一个恋爱游戏。 系统欢脱如狗，快乐播报： 【欢迎来到dokidoki心跳恋爱游戏！】 【法则1：你必须攻略指定对象，才能活下去；】 【法则2：这个人攻略度越高，你获得的评分越高；】 【法则3：注意珍爱生命，小恋怡情，大恋伤身；】 【法则4：快去体验恋爱游戏吧！】 一开始，宁姝：游戏啊，我好像不是很顺手。 系统宽慰：没事的宿主，人都有渐进的过程，慢慢来。 后来，系统：我叫你攻略一个，不是叫你攻略所有人！ 宁姝：不、不太顺手，用力过度了嘛QAQ。 系统：凸(艹皿艹 )！ 排雷：最终肯定是1v1的；我们的宗旨是： ①万草丛中过，片叶不沾身； ②女主玛丽苏万人迷人见人爱； ③狗血，真的很狗血，男人莫得好东西，真的很狗血！不是所有攻略对象都洁因为女主也不是要和所有人在一起； ④第三个世界【度假岛】不要入坑，作者的现代言情水平就和月球表面一样凹凸不平呜呜呜。