沙与沫

纪伯伦一生都是爱与美的使者，他的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要例命题，字字句句，打在眼里，落在心中。本书配有30幅作者的亲笔画作，大多为人体画，在那些神秘的形体背后，可悟见生命初始的灵性，体味人类永恒的精神之美。身在俗世，我们亦能在本书的字、画中修炼心灵，达到幸福的人生彼岸。

艾勒一穆斯塔法，被选与被爱者，时代的骄阳，在特希林月——回忆的月份，回到了他出生的岛屿。他的船渐渐驶近港口，他站立船头，水手们围聚在他的身旁，他的心中回归故土的喜悦油然而生。他言道，他的话音里有大海的呼啸声：看！这是我们出生的岛屿。就在这里，大地将我们掷出，如歌似谜。歌，升上天空；谜，沉于大地。除却我们的热情之外，天地之间，还有什么能传播这歌声，猜解这谜语呢？大海再次让我们在海边出生，我们只是它滚滚而来的又一排波浪。大海推送着我们，是为了让我们传播她的话语，但是，若不将我们的心在岩石和沙滩上撞个粉碎，又如何能完成此举？

《泪与笑》(阿文音译为Dam‘ah Wa lbtis mah／英译为A Tear and a Smile)是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。加上引子和结语共有56篇作品，内容非常丰富；该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示愧怍不安，但最终还是同意出版了。这一过程的前前后后在纳希L·阿里德撰写的序言中均有记载。《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独，等等。这个集于中的全部散文诗作，已预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映出纪伯伦的艺术风格发展趋势。

当第十二个世代的夜幕降临，沉寂，夜的高潮，吞没了山丘，三位诞生于大地的神祗，司掌生命的泰坦出现于高山之巅。河流在他们脚下奔腾，云雾在他们胸前级绕，他们的头颅庄严地高昂于世界之上。他们开口说话了，宛若远方的雷鸣，他们的声音在平原上空回荡。

本书是纪伯伦的散文诗全集。纪伯伦作品之所以爱到全世界的欢迎，能给人留下深刻印象，是因为他的深沉的哲学思考和火一般的激情，但也许更为重要的是，他对一切俗见提出了质询，表示了怀疑或否定，从而为人们认识社会、认识自身，提供了一种新的视角。他的作品不仅仅是让人愉悦的，更是促人思考的。

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

我饮过杯杯苦酒，即使残汁剩液也似蜜甜。 　我攀登过艰途险径，最终都达到绿色的平原。我失散于夜雾中的每一位朋友，又都会在黎明的曙光中寻见。我曾多少次用坚忍的外衣掩饰自己的痛苦和烦恼，以为这样会得到补偿和缓解。不过，当我脱去外衣，却发现痛苦已转化为喜悦，烦恼已变作沉静与平和。我曾多少次与同伴行走在表象的世界，我心里说：他多么愚笨，多么迟钝！但是，我刚一踏入隐幽的世界，就发现自己的虚枉和武断，朋友的睿智和文雅。

流浪者我在十字路口遇见他，一个光穿一件披风，技一根拐杖的人，脸上蒙着一层痛苦之纱。我们互相致意问好，我向他说：来我家里来做客吧？他就来了。 我的妻和我的孩子们在大门口迎接我们，他对她们莞尔微笑．她们欢迎他的光临。我们一同坐下来就餐。同这个人在一起，我们感到愉快，因为他身上自有一种沉静和一种神秘。

在地下赛车活动猖獗的冬雀市有着一位传奇快递员——林冬。每当夜暮降临，他便会化为冬雀市的最强赛车手，驾驶着独一无二的赛车娘，在冬雀市的街道上急速狂飙！地下赛车团伙，车辆走私集团，警界渗透组织，以及最终幕后势力越来越多的敌人在林冬和他的爱车高尔芙面前出现，但林冬必须赢到最后！

一代厨王李奇，阴差阳错的穿越到了原始社会，原本以为彻底悲剧了，却没有想到，在这个时代，厨师竟然是一份伟大、光荣、正经的职业。 为了生存，为了吃。 李奇带着一帮疯狂的原始人，移山倒海，降妖伏魔，屠尽苍生，千秋万载，一统 喂，大可，醒醒，咱们中午吃什么？ 黄焖鸡米饭！

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申请入v了。仔细想想,我不是个好人。诶？怎么会？XX一定是大好人！哪里好？柱间环视一周,丰收的盛景,整齐的房屋,人们脸上的笑容,与他在别处看到的简直不是一个世界。他诚恳的表示：哪里都好！哼。十六夜抬头望向空中的明月,不知家乡的月亮是否和这个人造月亮一样圆满。双线推进,人物如文名。见谅了。

千万般算计，为良人铺了一条辉煌之路，本是稳坐后位的大喜之日，睁开眼却赤身裸体地躺在别人的床上。无双良人冷眸以对，判了自己不得好死、娴雅嫡姐满面春色地给了自己致命一击，死于自己毕生心血的剧毒之中，再大的痛也不及薛亦晚心里的煎熬和对自己一世真心错付的嘲讽！睁开眼，一切回到原点，她誓要一切血债血偿，欠她的终将被她亲手打入无间地狱！然而转过身，和自己纠缠一世的居然是当年那个奸夫？薛亦晚，别想走！留下给孤治病！太子神采飞扬精神奕奕，我再没见过更健康的人了。胡说，你治不好孤的眼睛！太子对着一出活春宫都能继续装瞎子，恐怕该治的是脑子。穆君毅大手一揽，横抱起薛亦晚走向内殿，那就先解了你下在孤心里的毒。薛亦晚一双美眸怒视，穆君毅，你无赖！

《其实我是爱你的》是一本兼具艾米《山楂树之恋》纯美爱情风格的中国真正意义上的爱情私小说。女主角王莙和丈夫王世伟毕业于同一所大学，当时王世伟是学校公认的帅哥，很多女生都喜欢他，因为军训，王莙也注意到了王世伟，加入到了喜欢他的行列，毕业后，王世伟的女友因为王世伟分配到一个小地方没有前途而和王世伟分手，王莙知道后，主动去看王世伟，并告诉王世伟她也喜欢他，王世伟告诉王莙他也喜欢她的，只是因为自己家庭条件差，觉得配不上她，才没有追求她，之后两个人结婚成为夫妻出国留学。生活在国外，女主角王莙的事业比丈夫王世伟的事业发展还要好，因为感觉压抑，王世伟想回国发展，这期间和别的女人发展出了婚外情。在国外的王莙深感失望。因为装修房子和虢恺相识，并渐渐有了感情，他们开始思考自己以往遇到的是否是真正的爱情，并希望彼此珍惜。王莙向国内的王世伟提出离婚，王世伟却告诉王莙，他是爱她的。王莙如何面对她身边的两个男人？是与已改邪归正的丈夫继续生活，还是选择后来来到她生活中的这个男人，她和自己丈夫的爱还在吗？

暗黑萝莉病娇女巫x断头再粘合·骑士 驯服 爱与被爱 阴谋和甜分一起咀嚼

8.11开始入v啦,从24章开始,要攒一攒大肥章,今晚会在零点后更新了,感谢大家~强取豪夺&追妻火葬父亲战死,孤女温怜被皇后姑母接进宫。面对天之骄子贺玄渊,温怜瑟缩着身体不敢抬头,只怯怯地嗫嚅：太子表哥。这一叫,就是十年。与贺玄渊青梅竹马,所有人都笑称她是童养太子妃,每每说及此,温怜都红着脸低下头,偷偷地去瞥贺玄渊的神色。一介孤女,不可能成为太子妃,温怜很清醒,她不敢奢望。直到贺玄渊继位,已是太后的姑母却钦下懿旨,将她赐给一傻子。温怜躲进贺玄渊书房,不料却见他揽着丞相之女,亲手按上了她的婚书玺印,轻笑道：不过是当年想得一个厚待孤女的美名,养在身边的摆件儿罢了,和阿猫阿狗无异,你又何必介怀？温怜浑身颤抖,心如死灰。大婚当日,温怜红妆洌滟,送还所赠后,笑意盈盈地拜别贺玄渊,头也不回。看着她孤傲的背影,贺玄渊眸色深沉,折断了手中的玉簪。——成婚一月,温怜安分守己,纵使每夜深受折磨,她也默默忍受。直到一次出门,无意听人说丈夫早已下了江南。温怜后脊一凉,摇摇欲坠。当晚她手中持匕,没想到第一次反抗就被那人轻易化解,而后便是变本加厉的报复和惩罚。绝望之余,温怜重重咬了那人一口。第二日,温怜被召进宫,见太医正给贺玄渊包扎,群臣吓得面如纸色。一阵嘘寒问暖后。贺玄渊看着一脸惨白的温怜,意味不明地笑道：无碍,不过是被不听话的小猫给挠伤了。——贺玄渊一直觉得,只要一收紧线,温怜这只纸鸢就会落到自己手中。却不想,有一天她竟然亲手斩断了这根线,悄无声息地跑了。跑了？捉回来就是。ps：1.顽强小白花&腹黑小疯子,成长型女主,悔悟型男主,一个缠绵悱恻的爱情故事2.鸢,即纸鸢,也就是风筝3.喜欢的话,点个收藏嘻嘻