忏悔录

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

黑暗塔最终章！寻找塔的旅程终于到达了终点。然而，恐怕读者并不会有结束的感觉，毕竟，如作者所言，这个世界之外，还有另外的世界，终结，不过是新的开始。 为了罗兰朝圣般的黑暗塔追寻之旅终点隐藏的秘密，美国的金迷们苦苦等候了三十余年。中国读者也在守望了近三年之后，终于要迎来期待已久又有几分害怕面对的大结局。 米阿产下了莫俊德，这个既是血王的独子，又与罗兰有着千丝万缕关系的人形大蜘蛛一出世便一口吸干了生母，在各自不同的战场上经历了不同形式混战的卡-泰特再次聚首，重新上路。 在历尽艰险和令人黯然神伤的别离之后，黑暗塔已近在咫尺，但罗兰知道它已岌岌可危！来自拥有超自然能力的断破者的威胁尚在，而以惊人速度成长的莫俊德也一路追杀在后谁也不知道结局是什么，包括斯蒂芬‧金本人。一九九九年的缅因州，大作家在散步时差点被车撞死，千钧一发之际杰克救了他，保住性命的斯蒂芬‧金因此振笔疾书。因此罗兰眼看着越来越接近黑塔。在路上他搭救了被吸血鬼囚禁的派屈克，派屈克具有高超的绘画能力，他画出来的东西竟然能在现实生活中出现！ 在末世界的尽头，遍地红玫瑰之间，魂牵梦萦的黑塔就屹立在眼前！但血王镇守在上面，罗兰能打败这个地狱的化身吗？而黑塔顶端，那扇他寻觅一生的门后又将会是什么？ 作为一个对人性阴暗面洞察入微的智者，一个能让笔下的每个字都充满魔力的讲故事高手，斯蒂芬金的这本书达到了他的巅峰。

下一本《穿成校草死对头他弟》求收藏，文案挂在最后啦 --- 余殊本是个韬光养晦、励精图治的小王爷，仗着圣宠强要了藩国送来的小质子林放，护在府中百般讨好。 直到叛军入京，林放倒戈相向，而他血洒牢狱，心灰意冷。 等到再睁眼，余殊穿成了现代不受宠的小少爷、兼娱乐圈小糊豆。 还是对生在现代的影帝林放死缠烂打、纠缠不清的跟屁虫。 更可怕的是，他还与林放结婚联姻了。 余殊：表面夫夫，我懂：） * 林放曾是被送入大梁任人欺负的落魄质子，直到有个少年笨拙地把在护在身边、甚至向皇帝讨了一纸婚书，要跟他在一起。 但他把人弄丢了。 在现代，影帝林放是圈内高岭之花，冷静自持、克制重礼。 直至在与余殊的双综上，导演组亲眼看着林放低头亲吻梅树下的少年，气息滚烫：在钟情于你这件事上，我从不想撒谎。 * 恋爱公开后上的综艺节目开播了，吃瓜大军迅速赶来。 林放粉：糊逼不要碰瓷我们仙子！ 直到他们看到—— 林放教余殊用电动牙刷、开热水器、吃鸡，给余殊煎蛋、煮面条、吹头发、洗内裤 还不许别的男嘉宾碰余殊的手！！！ cp粉：嗑死我了！！！ 小剧场： 民政局，余殊看着出入的众人， 好奇道：那个红本子是什么？ 林放：健康证，对着那镜头笑一个，张嘴，牙齿露出来。 食用指南： 1v1攻受双穿 自1为是实则一亲就怂的奶包受套路追妻高岭之花腹黑影帝攻 【推基友文】灵异神怪萌宠文《掉马后隔壁凶兽看上我了》 娇气九尾狐某天突然发现饲主是个大凶兽，误以为自己被当成了储备粮，于是愤然离家出走； 却没想到，最后还是被大凶兽叼回了窝，成了另一种意义上的储备粮。 腹黑闷骚攻 X 盛世美颜娇气受 【预收校园文】《穿成校草死对头他弟》欺负我哥的就是你呗！能动嘴绝不动手的校霸学渣受脾气贼差遇到受就犯公主病攻 校霸陆遥穿书了，穿成了校园文里同名同姓的男主的死对头—— 他弟。 恰好穿到他哥和男主大打出手，他出手帮忙的仗义光辉场面。 奈何他年纪小、个子矮。 陆遥啪嗒摔倒在男主许垣面前，还被过路的教导主任看见了。 许垣： 这一摔，陆遥就骨折了，被冤枉成罪魁祸首的许垣每天不情不愿地去医务室照顾他。 为了给他哥出气，陆遥尽心尽责地折腾许垣。 我饿了，给我削苹果。 腿好疼啊，是不是又错位了。 他意外发现，校草脾气还挺好的。 没有他哥说的那么嚣张。 陆遥：那更好欺负了！ 某天，陆遥使坏道：许愿，我想上厕所，你帮我把壶拿过来呗。 许垣冷冷地看着他：要我抱你过去吗？ - 许垣原以为陆骁已经够讨人厌了，不想他还有个更烦人的弟弟。 不过陆骁欠扁，陆遥欠亲。 【预收电竞文】《满级大佬不想装乖》满级大佬怒刷小可怜副本受荣誉金钱都有了只差个老婆攻 【完结电竞小甜饼系列】 《全电竞都在等我转边路》新人年下狼狗攻明星中单强受 《掉马后男神妄图反撩我》暗恋与反套路

一个消防员重生美国做警探的故事,左轮才是浪漫。慢热美警文,一定是个完整的故事。

奈保尔的作品主要表现了后殖民主义时期，殖民宗主国对第三世界，尤其是非洲国家的控制和破坏，以及异质文化间的冲突和融合。这一文学风格和主题的确立来源作者青年时代在牛津大学的求学经历。在牛津期间，奈保尔初次体尝了移民生活的贫困、孤独，深感自己如迷途的羔羊在异国他乡漂泊，心中苦涩难言。形成其文学风格的另一重要因素是，上世纪六七十年代，奈保尔长期在外旅游。旅游期间，他写下了《中间通道》、《在信徒中间》等多部作品。长期的旅行生活使他深刻更地观察了社会，也形成了他鲜明的文化旅行家的写作风格，更铸就了他原本就无根的，无文化归属的个人特质，使其成为无国界作家的代表人物，与拉什迪、石黑一雄并成为英国移民文学三雄。

猪脚穿越到了传说中的异世界，很麻烦。 他没有变异手枪，电棒，钳子，扳手没有游戏技能，没有中华武术，很蹉跎 但他有迅猛龙，翼龙，剑龙，霸王龙 很黄很暴力！

【本文将于5月21日周日入V,届时凌晨浅浅更2.2w字~】太子嬴风假模假样替三弟搜救未婚妻顾家嫡女,结果一无所获。遂冷冰冰盖棺定论：顾今月已死。事后,一向冷血恣睢的太子殿下破天荒地宽慰伤心的三弟：斯人已逝,生者如斯。*顾今月重伤后失忆,她的夫君嬴风说会帮她想起一切。你从前眼里只有我一人。无论我做什么,你从不推却。唯我是从。她红着脸结巴道：真、真的么？嬴风握紧她的手,笑得意味深长。当晚嬴风坐在顾今月床头,黑瞳贪婪地描摹着毫无防备的睡颜。蓦地俯身凑到她耳边低笑道：假的,我也会变成真的。顾今月毫无所觉。直到某夜她从梦中惊醒,记起一切。她不是他的妻,而是他三弟曾经的未婚妻。【小剧场】顾今月捂住怀胎三月的小腹,一只脚还没来得及逃出大门。身后传来嬴风漫不经心的笑声。娇娇,你方向走反了,我在这儿呢。忽然被人拦腰抱起送进里屋,她听见了刺耳的落锁声。【阅读指南】1、1V1,SC, 女主与男二有婚约但是他们压根不熟,女主最先遇到的是男主。2、男主男二长得完全不像。————————————【预收】《窃取太子心》镇南王世子傅归宜有两个秘密。其一、世子真名叫傅归荑。其二、世子是个女人,真正的世子是她三岁时走丢的亲哥哥。第二个秘密被南巡太子在某日撞破。太子居高临下捏住她下巴,含笑轻语：只要你听话,孤保你镇南王府无恙。为了整个镇南王府,她一步步退让、妥协,任由他折腾也不敢表现出丝毫怨言。从那以后,便有传闻太子与镇南王世子交好,夜夜秉烛夜谈,抵足而眠。忽然某一日,亲哥哥被找回,太子也要回京。傅归荑想,她终于可以做回无忧无虑的自己。*太子洛北乾以身做诱饵,南下试探镇南王府是否有不臣之心。意外发现如今的世子居然是个女人。他眸光微闪,扬起一抹意味不明的笑。那夜,世子傅归宜跪在他脚下,任他拿捏。南巡结束,他临走前威胁她一个月后必须进京赴千岁宴。傅归宜双眼微怔,手攥紧长弓,颤声骂他无耻。洛北乾轻笑一声,他本就不是什么君子。千岁宴上,向来严肃冷峻的太子勾起唇角走到镇南王府席位前一看。来人竟不是日思夜想的容颜。洛北乾表面不动声色,压下怒意转身便找人查了个清楚。*镇南王府嫡出小姐从小病弱养在别处,身体好转后立刻定了一门好亲事。大婚当日,数千名太子麾下的羽林军忽然出现,将镇南王府团团围住。洛北乾一身戎装骑在马上,手举长弓,对准新郎官。他冷笑：傅归荑,你敢出这个门,孤当场射杀他。#当寡妇还是当太子妃,你选一个#【阅读指南】1、女主心思纯净,神射手。男主心思深沉,真疯批。

【预收见最末,欢迎戳专栏收藏买股~~】本文又名#《曲线救鬼指南》#《重生后我与对家头子成了CP》叶甚原本是画皮鬼,捡漏了本修仙秘籍《曲线救鬼指南》,力求曲线修仙,苟个长生不老。鬼修急需煞气,她便伪装成女皇,与第一修仙门派掐得煞气冲天,将门派之首阮誉连老家一块端了。不料反派号刚刷到满级,修成了半仙,叶甚就被天雷劈到了过去的平行时空,更坑爹的是,那个反派自己,竟然同时存在。《曲线救鬼指南》：打倒反派,把正派号也刷到满级,修仙达成叶甚：……满级反（冤）派（种）竟是我自己。她被迫捡起正派剧本,转头加入昔日对家的第一修仙门派。还没入门,阮誉倒先顶着那张曾被她锤爆的蓝颜祸水脸,装成萌新勾搭：姑娘,不如我们插个队？本着你装我也装的马甲精神,叶甚微笑不戳破,拉着他成功打入了对家地盘。然后测慧根时,她天赋爆表,感应灵石突破上限炸了个稀碎；入门考时,她又轻松夺魁,上杀高阶妖兽,下唬考生考官；闭幕礼时,她在众目睽睽下,拔出了创教祖师遗留的剑。……不就是反派转正派？本半仙黑白通吃,空降回到过去,洞悉将要发生的一切,何足为惧！直到与阮誉双双掉皮后,叶甚才发现,曲线救鬼之路远远没她想得简单。她失去的记忆、生前被害的真相、隐藏在反派背后的黄雀……皆埋于底。于是终于彻悟：路漫漫其修远兮,吾将上下而求队友。到底不是冤家不聚头,叶甚站在顶峰,向唯一实力能比肩半仙的那个死对头,主动伸出了手——阮誉,有幸同行否？*沙雕精分社牛事业型【鬼坚强】正经死宅社恐躺平型【摸鱼人】叶甚：字改之,反派小号叶无仞。曾经希望世界大乱,如今但求世界和平。阮誉：字不誉,天璇教太师。内卷修仙界的反内卷王者,九分白切一分黑。————————*正剧版文案：一介画皮鬼,如何逆天而上,以鬼身修仙得道？世人不知,他们以为替天行道的女皇,皮囊之下,不过是玩弄人心的女鬼。贪婪、仇恨、党同伐异,是为人性本私,正是她所需的煞气。可她亦不知,曲线救鬼的终焉,竟是重生回到自己挑起的一切纷乱的初始。——何谓三逆之劫？——即逆人、逆众、逆己,你需要改变一个人、一群人和……你自己。逆人：当好人被逼到立场相反的绝境,是否还能坚定不变地做好人？逆众：执念千年的血脉传承,是人在操纵血脉,还是血脉在操纵人？逆己：管它是人鬼仙妖,可能不惧任何,却独独不可能,不惧自身。——逆天须逆己,逆己方逆天,逆天固不易,逆己实更难。————————【预收一】《佛妖渡我》假无情真傲娇的刀美人假病弱真冤种的抑郁男温馨治愈是不存在的,不好意思,刀美人她只会暴力救赎救赎不一定得靠阳光温暖,也可以靠烈日暴晒。晒死拉倒,没死,便能活。 ——弑音【预收二】《仙门第一伪君子》当江湖女骗子莫名成了被仙门誉为第一君子翩如兰的玱兰,装不下去怎么办？甩锅就完事了,至于理由……被男人拖累最好不过,刚好捡到了个失忆小白脸,完美于是全仙门坚持打卡了九百九十九天——『今天玱兰君子与小白脸和离了吗？没有。』【预收三】《仙门第一假千金》披着千金皮的嘤嘤怪菜包vs披着魔尊皮的毒舌兔子眼人前淡定人后破防的司缨很清楚,她其实是个假千金。千金的身份固然是真的,但千金的心性是个好东西,她本质上……半点也没有。【预收四】《仙门第一真女神》昔有山无棱,天地合时,唯大风起兮云飞扬,以身补天,方有后世。——是的,我风兮才不是什么女娲后人,而是真正的创世神女娲。管你是带球跑还是强取豪夺抑或是白月光替身文学,作为我不成器的后人,通通该滚去回炉重造！【预收五】《亡国公主的正确打开方式》又是这种狗血剧情！现在的亡国公主怎么都爱给仇人之子生孩子！因为一句吐槽,龙玉萼被迫穿进书中,言出必行地打回了江山,登基为帝,将前朝太子囚于东宫。笑话,亡国公主凭什么要给仇人之子生孩子？够有种的话……就让仇人之子给亡国公主生！