中国科幻银河奖获奖作品集（第十三至十四届）

本集收录如下作品：滕肖澜：《爬在窗外的人》曹桂林：《婚变 》王 松：《遇仙桥》 鲁 敏：《颠倒的时光》 迟子建：《野炊图》 龙一：《长征食谱》 水土：《家事》 王大进：《寻仇》 陈染：《我怎么舍得由外人来说你呢》罗伟章：《白天黑夜》 范小青：《低头思故乡》

《凤还巢》所以出色，就是因为作者对她所架空虚设的时代的原型，进行了细致深入的考证，让里面的民风民俗，天文地理，都真实可见。环境的描写切实，情节的推进也就自然而然，人物形象就在这样的情节推进里逐渐饱满，男女主角，配角都盈盈而立，活生生的站在读者面前。他们不需要多做多说，读者就自然而然的随着环境的转移随着他们的脚步移动，融入他们生活的环境氛围里，随着他们的喜怒而心动心惊，担忧挂念。

中国PC游戏产业风雨20年回顾至少已经有两年多的时间，曾经被众多玩家和媒体关注的中国本土游戏制作业，淡出了人们的视野。大家关心的是网易为什么每天睡觉都可以有成千上万的收入、陈天桥如何把一款烂游戏变成中国最火的游戏、搜狐收购17173会对它的未来战略造成怎样的影响，而不太在意网易背后的天夏、盛大背后的全星、搜狐背后的荣耀科艺。时至今日，如果我们再提什么赶英超美，肯定会遭人讪笑。中国的游戏制作业，从来就没有一个成功的开始。然而，我们很难相信中国的游戏制作业已经成为一个不值得关注的话题。我们始终坚信，中国游戏产业的振兴，不是靠美国的单机游戏，不是靠韩国的网络游戏，更不是靠索尼的PS2。这么多年来，我们一直试图看清自己的模样，但所看到的往往是被狭隘的思维扭曲过的映像。我们也在关注国外的动态，但大多是眼睛向外式的关注，仅仅把国际动态当作窗外的风景。当我们把国内的动态放在国际化的背景下、把游戏业的动态放在 IT 业的背景下加以分析时，会发现许多有趣的关联。例如美国和台湾的游戏业在辉煌之前都曾有过一段人才储备期，例如上海风云互动的死因与五年前国内诸多单机游戏开发商的死因竟是如此相似。撰写本文的目的，除了纪录外，也是希望为游戏业者提供更多的事实，为事实提供更多的背景。我们必须首先找准自己的位置，否则永远无法做到脚踏实地。愿我们的游戏业一路走好。

1901年12月10日，诺贝尔逝世五周年，诺贝尔奖金设立。诺贝尔文学奖是阿尔弗雷德-诺贝尔遗嘱中提到的五大奖励领域之一，他在遗嘱中说奖金的一部分应颁给一份奖给在文学界创作出具有理想倾向的最佳作品的人。文学奖的颁奖单位是瑞典文学院。诺贝尔遗嘱全文我，签名人艾尔弗雷德-伯哈德-诺贝尔，经过郑重的考虑后特此宣布，下文是关于处理我死后所留下的财产的遗嘱：在此我要求遗嘱执行人以如下方式处置我可以兑换的剩余财产：将上述财产兑换成现金，然后进行安全可靠的投资；以这份资金成立一个基金会，将基金所产生的利息每年奖给在前一年中为人类作出杰出贡献的人。将此利息划分为五等份，分配如下：一份奖给在物理界有最重大的发现或发明的人；一份奖给在化学上有最重大的发现或改进的人；一份奖给在医学和生理学界有最重大的发现的人；一份奖给在文学界创作出具有理想倾向的最佳作品的人；最后一份奖给为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人。......

普通人的命运在轰轰烈烈的时代面前总是渺小到可以忽略不计。个人，如果勇敢地站出来想阻止时代洪流，多少像奋力扑向风车的唐吉坷德，往往只能当殉道者，而更多时候，个人甚至连选择当旁观者的权利也没有。可是普通人的悲剧，无疑能照出历史的荒谬与残忍。1945年日本无条件投降后台湾光复，基隆一户林姓人家眼见也要过上好日子，但人算不如天算，林家大小波折从此不断。二?二八事件发生后，家中的四兄弟更是只剩下老老实实开有一家照相馆的聋哑人老四林文清（梁朝伟）。然而悲剧并没到此终止，因为和进步人士有联系，林文清也没能逃脱被逮捕的命运，到此，林家男子只剩林文清和吴宽美（辛树芬）的幼儿——他尚呆在襁褓中咿呀咿呀地学语。

古兰经据称是安拉在穆圣二十三年（公元610—632）的传教活动中适时地零星地用阿拉伯文降示的一部综合性大法典。一千三百年来，它已经成为全世界包括中国穆斯林在内的各国穆斯林信仰和遵循的一部根本法典。它既是伊斯兰信条的源泉和教法创制的依据，也是一切穆斯林的行动指南和道德规范的准则。 古兰经有多种中文译本。本软件选用了马坚先生的译本。马坚先生（1906－1978），北京大学教授，中国现代杰出的穆斯林学者，阿拉伯语言学家和翻译家。他的《古兰经》译本译文忠实准确，文字简洁流畅，风格古朴清新，受到广大穆斯林的肯定和高度评价。1987年（回历1407年）经沙特阿拉伯王国朝觐义产部督导，马坚先生的译本随《古兰经》阿拉伯文原文一起出版，发行到世界各地，成为迄今为止全球影响最大的《古兰经》汉译本。

熊奶奶从地里摘来一棵卷心莱。熊奶奶手拿莱刀，刚想把刀切下去，只听到卷心菜发出叽叽咕咕的声音。熊奶奶吓了一跳，卷心莱怎么会有声音？是自己耳朵出毛病了？她再仔细听，卷心菜真的在叽叽咕咕说着话。熊奶奶喊了起来：天哪，卷心莱在自言自语呢！她侧着耳朵听了半天，也不知道卷心莱在说些什么。她跑出门外，喊来了河马先生。河马先生竖起耳朵听了半天，也不知道卷心菜在说些什么。熊奶奶又去找来了兔子先生。兔子先生竖起一对长耳朵听了半天，他说：卷心菜先生一定说的是外语，我没学过。

池塘里有许许多多的小蝌蚪，小蝌蚪的尾巴一甩一甩的，真帅！小蝌蚪在干什么呢？它们正用细细的长尾巴当画笔，认认真真地写作业哪！写呀写，写出了一行行没有格式的小诗；画呀画，画出了一池看不出谜底的画谜。

古代巴士拉城中有一位富有的商人去世后，留下一份遗产。他的两个儿子装殓安葬了父亲以后，各自继承到一份遗产，用来开铺子做生意。哥哥开了间打造铜器的铜器铺，弟弟则以打饰银器为生。城里的人都管弟弟叫巴士拉银匠哈桑。

《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文学名著。它汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，诡谲怪异，变幻莫测，优美动人，扣动着世界各国读者的心弦，焕发出经久不衰的魅力，它被高尔基称做民间文学史上最壮丽的一座纪念碑。《一千零一夜》并非出自一人之手。它是历代阿拉伯民间说书艺人反复加工创作的结果。它最早在阿拉伯流传大约在公元八世纪末，定型成书则在公元十六世纪。故事的最早来源，是一部名叫《赫扎尔·艾夫萨那》(即《一千个故事》)的波斯故事集。《一千零一夜》中的许多重要故事还产生于定都巴格达的阿拉伯阿拔斯王朝繁荣时期，以及后来的埃及时期。《一千零一夜》的成书过程，是一个对不同地区、不同民族神话、传说、故事不断吸收和融会的过程。更重要的是在吸收、融会的同时，在不同时期现实生活的基础上不断再创作、继续产生新故事的过程。成书时间长达八九个世纪。它的产生、发展、定型，经历了阿拉伯社会的不同时期，深深植根于阿拉伯土壤。因此，其故事不论何种类型，都具有鲜明的阿拉伯和伊斯兰色彩。

有一把大剪刀在草原上游逛，它一边走一边唱歌：咔嚓！咔嚓！我是剪刀大侠。谁不听我的话，咔嚓！咔嚓！一棵有学问的山菊花听见大剪刀唱歌，摇摇头说：这歌词写得不太好，开头是‘咔嚓咔嚓’，怎么结尾还是‘咔嚓咔嚓’？你管得着吗？大剪刀一扭头，咔嚓一下把山菊花的脑袋剪掉了。大剪刀唱着歌朝山坡上走去。

阿拉丁是一个懒惰的孩子。他不喜欢劳动，成天和朋友们在市场上玩耍。他和母亲都很空，经常挨饿。但阿拉丁从来都不工作，也不帮助他的母亲。有一天，阿拉丁的叔叔阿巴那扎尔来到这个城市。我很有钱。他跟阿拉丁和他母亲说。他给了他们一些金子，给阿拉丁买了一件漂亮的新外套，还说想继续帮助他们。阿拉丁非常高兴。但其实阿巴那扎尔并不是阿拉丁的叔叔。他是来自摩洛哥的一位魔法师，他想找到一盏神灯。他知道那盏灯在一个阿拉伯城市附近的一个座神奇的地下花园里，只有这个城市里的一个穷孩子能进入花园找到那盏神灯，这个男孩的名字叫阿拉丁。

很久以前，在波斯国的某城市里住着兄弟俩，哥哥叫戈西母，弟弟叫阿里巴巴。父亲去世后，他俩各自分得了有限的一点财产，分家自立，各谋生路。不久银财便花光了，生活日益艰难。为了解决吃穿，糊口度日，兄弟俩不得不日夜奔波，吃苦耐劳。后来戈西母幸运地与一个富商的女儿结了婚，他继承了岳父的产业，开始走上做生意的道路。由于生意兴隆，发展迅速，戈西母很快就成为远近闻名的大富商了。阿里巴巴娶了一个穷苦人家的女儿，夫妻俩过着贫苦的生活。全部家当除了一间破屋外，就只有三匹毛驴。阿里巴巴靠卖柴禾为生，每天赶着毛驴去丛林中砍柴，再驮到集市去卖，以此维持生活。

宋太宗赵光义，很爱读文史一类书籍。他把文学家李昿等人召来，要他们编一部大型辞书。李昿等人花了七年工夫，摘录了1600种古籍。太平年间，终于编成了共1000卷的《太平总类》。太宗见了这部巨著，非常高兴。他规定自己，每天必须阅读三卷。有时候，由于朝政忙，他没有能按计划阅读。以后一有空，他就补读。侍臣们见宋太宗读这厚厚的书太劳神，劝他休息。宋太宗对他们说：开卷有益，我不觉得疲劳啊！ 这部书因为是皇帝看过的，后来就改名为《太平御览》。开卷有益，意思是读书就有好处。后人常用来勉励人们勤奋读书。

实际上，我们相信，你完全可以通过思考房子所发挥的作用而领会身体各部位的功能。哎，这其实就是本书的写作初衷：了解自己的身体使你有能力对自己的身体做出改变，并对它进行维护、修饰以及加固。

巫师带着不确定的眼光低头看着她。她背向他；他只能看见她浓密的红褐色发绺垂盖在那双厚实又充满活力的肩膀上。但巫师也看出了她眼中的悲伤。她是那么地年轻，只不过刚脱离孩童的阶段，又天真无邪到让人觉得美丽的地步。但这个美丽的孩子却将剑插进了他所爱的西妮的心脏。哈寇·哈贝尔很快扫去心中关于他死去的爱人那些不愿想起的记忆，开始往山下走。天气不错，当他走到年轻女孩身边的时候，他高兴地说。

木里【乱步】:犯人就是你！这种一眼就能看出来的事，还用调查？ 柯南:感觉有被冒犯到 木里【中也】:异能力污浊了的忧伤之中！ 鬼头被踢飞的童磨:我也 木里【织田作】:咖喱饭真好吃！ 首领宰:其实，我也 木里【太宰】:搞事搞事！！ 五条悟:搞事搞事！！ 等等，是不是有些人的画风不太对！ 感谢@夏川泽树 同学的文豪团子 ★无cp，jump友情 ★不掉马，我流ooc式文豪

《天香飙》故事之精警生动，寓意之发人深省，堪称是悲剧中的悲剧！身为江北六省绿林道上总瓢把子的冷面阎罗胡柏龄，原本是个杀人如麻的黑道人物，後来在娶了温柔善良的谷寒香之後，在其影响下突然退出江湖，而且洗心革面，成了一个好人

西幻神明冒险卑微男主一身二魂善良治愈系仙女卑微偏执黑暗神表面貌美花瓶实际战力值Max盯妻狂魔小可怜西芙身死后一觉醒来以森林仙女的身份降生在另一个平行时空。带着记忆重活一世,曾作为光明神座下六翼大天使的她准备开始新生活。没想到巧合下,她为了复活好友,与预言之神和爱神达成约定,不得不重操旧业辅助新光明神执掌权柄。爱神还附赠了一个甜宠剧本。据爱神所说新光明神对你一见钟情,死心塌地,会为了你降下神迹,重回神位。只要引领这个新手神明走上正轨,西芙就能满意地实现愿望功成身退。然而,在面对高岭之花一样的新神后,西芙一脸问号说好了的一见钟情呢？？西芙以为重活一世是她上一世作为大天使的福报。却不知道她崭新的人生,是新光明神重铸血肉,抛弃神身换来的。她的逝去也曾让一个人痛彻心扉过。男主版文案黑暗神霍徳尔能自由掌控现在的身体后,发现自己的白月光竟然就在身边。可令他妒火中烧的是,他现在的身份是光明神。没关系。他会收起偏执和疯狂的心思,扮演好一个播撒光明的神。世人的信仰和依赖是神明一人的垂青,那么神明呢？神明的信仰也是一人。我甘愿匍匐在她的脚下,只求她的侧目。

2007年8月14日清晨，杨振宇在镜子前，看着镜子中的自己，脑海中只闪现两个字自信。一头茂密的短发，浓眉大眼，180CM的个子，在加一身崭新的飞行制服，简直就是高富帅的代名词。杨振宇自信的微微一笑，其实也可以说是自恋的微微一笑，也是！不自恋哪里来的自信呢？杨振宇挺直腰板，拿出四根杠的黄色肩章小心翼翼的戴上，嘴角一翘，对着自己说：美好的一天，加油！便拖着飞行皮箱出了门。

富二代穿越到秦朝，身为现代人，根本适应不了秦朝生活，只想回去当个纸醉金迷的富二代。当他发现被人杀了，就能回去以后，立马开始了他的作死行为。父皇，你的功绩根本不咋滴，统一六国算什么？有本事你统一七大洲啊？项羽，听说你很能打啊？来啊！有本事单挑啊！头曼，老子我一个人单挑你们匈奴数万铁骑。

《大唐女法医》又名《金玉满唐》主要讲述了女法医冉颜重生到唐朝的故事。电视剧《大唐女法医》是由吴天戈、叶田执导，周洁琼、李程彬、裴子添领衔主演，蓝博、王一哲、屠画、袁子芸、史卿妍等主演的古装悬疑爱情励志剧。该剧改编自袖唐的同名小说，讲述了落魄贵女冉颜为了查明母亲自杀真相，从小开始学习验尸绝学，而后携手文武双全的刑部侍郎萧颂破解一个又一个杀人奇案，在探求真相的过程中遇到真爱的故事。

1号别墅，一个灵魂的角斗场，别墅地下，一个罪恶的诞生地。清官、贪吏、英雄、要犯，各居其所，善举、恶行、造福、作孽，等你来辨。包养情人，能否追认为烈士？用贿赂的赃款建希望小学算不算善举？通缉犯和他的保镖情人，谁才是黑帮火拼的罪魁祸首？当这些悬念一一揭开，1号别墅区的地下，掩盖的到底是什么惊天动地的阴谋？因生活作风问题，因公殉职却迟迟未被评为烈士的钟震，成了市委书记于江波和市长程大刚分歧的焦点。钟震的问题尚未解决，于江波却后院起火——漂亮的饭店女经理刘如梅走进他的生活。金州市某区委书记兰强，向于江波行贿，却被梁茹等人偷梁换柱建成了希望小学。兰强向于江波要官不成，于是向省委副书记马炳臣告发。马炳臣以为抓住了于江波的把柄……不料，就在此时，因银矿矿难和香烟走私问题微服私访的于江波却被人软禁在大平县。此后的故事一波j折，各路人马交相登场，直到1号别墅区的地下秘密谜底曝光，一切真相方始大白……

王朝更替，平静的下面波涛暗涌前朝余孽，境外异族，下凡升仙者前朝皇子谢乐将如何面对？

梅氏藏本《水浒传》，又称《古本水浒传》或《古本水浒》，初由江苏常熟医生、藏书家、小说家梅寄鹤发现，被一部分研究者认为是《水浒传》的一个古老但长期被埋没的、甚至《水浒传》作者最初的版本。但是此说也被另一部分研究者认为并不属实，这一观点认为此书实为清朝或民国时所作。双方各有理据，此书成书年代和作者目前仍有争议。梅氏藏本《水浒传》共一百二十回，前七十回与金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》基本一致，后五十回则与现存任何其他《水浒传》版本不同。在没有特别注明的情况下，一般所称梅氏水浒或古本水浒传等，即指此书后五十回部分。据当时资料记载，江苏常熟人梅寄鹤（1899-1969）是此书的收藏和发现者。经梅寄鹤之手，此书于20世纪30年代初次出版，上海中西书局在1933年单独排印了后五十回。20世纪下半叶又有多个出版社曾出版此书，有的以百二十回全本面貌推出，有的则以水浒续书的形式只出后五十回。出版时多以古本水浒传或古本水浒为书名。作者有标为施耐庵的，也有标为梅寄鹤的。梅氏水浒后五十回中，梁山好汉多番与恶霸、官军血战，至结尾仍未受招安，一百单八将也未折损一人，因此受到不少读者的欢迎。此书的结尾，则是一个开放性结局，并未对梁山泊的前途做出明确的描写，引人遐想。有学者认为在梅氏水浒一百二十回后还应该有七十回左右的失传部分存在，其内容可能与抗金有关。