中国科幻银河奖获奖作品集（第十三至十四届）

本集收录如下作品：滕肖澜：《爬在窗外的人》曹桂林：《婚变 》王 松：《遇仙桥》 鲁 敏：《颠倒的时光》 迟子建：《野炊图》 龙一：《长征食谱》 水土：《家事》 王大进：《寻仇》 陈染：《我怎么舍得由外人来说你呢》罗伟章：《白天黑夜》 范小青：《低头思故乡》

《凤还巢》所以出色，就是因为作者对她所架空虚设的时代的原型，进行了细致深入的考证，让里面的民风民俗，天文地理，都真实可见。环境的描写切实，情节的推进也就自然而然，人物形象就在这样的情节推进里逐渐饱满，男女主角，配角都盈盈而立，活生生的站在读者面前。他们不需要多做多说，读者就自然而然的随着环境的转移随着他们的脚步移动，融入他们生活的环境氛围里，随着他们的喜怒而心动心惊，担忧挂念。

中国PC游戏产业风雨20年回顾至少已经有两年多的时间，曾经被众多玩家和媒体关注的中国本土游戏制作业，淡出了人们的视野。大家关心的是网易为什么每天睡觉都可以有成千上万的收入、陈天桥如何把一款烂游戏变成中国最火的游戏、搜狐收购17173会对它的未来战略造成怎样的影响，而不太在意网易背后的天夏、盛大背后的全星、搜狐背后的荣耀科艺。时至今日，如果我们再提什么赶英超美，肯定会遭人讪笑。中国的游戏制作业，从来就没有一个成功的开始。然而，我们很难相信中国的游戏制作业已经成为一个不值得关注的话题。我们始终坚信，中国游戏产业的振兴，不是靠美国的单机游戏，不是靠韩国的网络游戏，更不是靠索尼的PS2。这么多年来，我们一直试图看清自己的模样，但所看到的往往是被狭隘的思维扭曲过的映像。我们也在关注国外的动态，但大多是眼睛向外式的关注，仅仅把国际动态当作窗外的风景。当我们把国内的动态放在国际化的背景下、把游戏业的动态放在 IT 业的背景下加以分析时，会发现许多有趣的关联。例如美国和台湾的游戏业在辉煌之前都曾有过一段人才储备期，例如上海风云互动的死因与五年前国内诸多单机游戏开发商的死因竟是如此相似。撰写本文的目的，除了纪录外，也是希望为游戏业者提供更多的事实，为事实提供更多的背景。我们必须首先找准自己的位置，否则永远无法做到脚踏实地。愿我们的游戏业一路走好。

1901年12月10日，诺贝尔逝世五周年，诺贝尔奖金设立。诺贝尔文学奖是阿尔弗雷德-诺贝尔遗嘱中提到的五大奖励领域之一，他在遗嘱中说奖金的一部分应颁给一份奖给在文学界创作出具有理想倾向的最佳作品的人。文学奖的颁奖单位是瑞典文学院。诺贝尔遗嘱全文我，签名人艾尔弗雷德-伯哈德-诺贝尔，经过郑重的考虑后特此宣布，下文是关于处理我死后所留下的财产的遗嘱：在此我要求遗嘱执行人以如下方式处置我可以兑换的剩余财产：将上述财产兑换成现金，然后进行安全可靠的投资；以这份资金成立一个基金会，将基金所产生的利息每年奖给在前一年中为人类作出杰出贡献的人。将此利息划分为五等份，分配如下：一份奖给在物理界有最重大的发现或发明的人；一份奖给在化学上有最重大的发现或改进的人；一份奖给在医学和生理学界有最重大的发现的人；一份奖给在文学界创作出具有理想倾向的最佳作品的人；最后一份奖给为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人。......

普通人的命运在轰轰烈烈的时代面前总是渺小到可以忽略不计。个人，如果勇敢地站出来想阻止时代洪流，多少像奋力扑向风车的唐吉坷德，往往只能当殉道者，而更多时候，个人甚至连选择当旁观者的权利也没有。可是普通人的悲剧，无疑能照出历史的荒谬与残忍。1945年日本无条件投降后台湾光复，基隆一户林姓人家眼见也要过上好日子，但人算不如天算，林家大小波折从此不断。二?二八事件发生后，家中的四兄弟更是只剩下老老实实开有一家照相馆的聋哑人老四林文清（梁朝伟）。然而悲剧并没到此终止，因为和进步人士有联系，林文清也没能逃脱被逮捕的命运，到此，林家男子只剩林文清和吴宽美（辛树芬）的幼儿——他尚呆在襁褓中咿呀咿呀地学语。

古兰经据称是安拉在穆圣二十三年（公元610—632）的传教活动中适时地零星地用阿拉伯文降示的一部综合性大法典。一千三百年来，它已经成为全世界包括中国穆斯林在内的各国穆斯林信仰和遵循的一部根本法典。它既是伊斯兰信条的源泉和教法创制的依据，也是一切穆斯林的行动指南和道德规范的准则。 古兰经有多种中文译本。本软件选用了马坚先生的译本。马坚先生（1906－1978），北京大学教授，中国现代杰出的穆斯林学者，阿拉伯语言学家和翻译家。他的《古兰经》译本译文忠实准确，文字简洁流畅，风格古朴清新，受到广大穆斯林的肯定和高度评价。1987年（回历1407年）经沙特阿拉伯王国朝觐义产部督导，马坚先生的译本随《古兰经》阿拉伯文原文一起出版，发行到世界各地，成为迄今为止全球影响最大的《古兰经》汉译本。

熊奶奶从地里摘来一棵卷心莱。熊奶奶手拿莱刀，刚想把刀切下去，只听到卷心菜发出叽叽咕咕的声音。熊奶奶吓了一跳，卷心莱怎么会有声音？是自己耳朵出毛病了？她再仔细听，卷心菜真的在叽叽咕咕说着话。熊奶奶喊了起来：天哪，卷心莱在自言自语呢！她侧着耳朵听了半天，也不知道卷心莱在说些什么。她跑出门外，喊来了河马先生。河马先生竖起耳朵听了半天，也不知道卷心菜在说些什么。熊奶奶又去找来了兔子先生。兔子先生竖起一对长耳朵听了半天，他说：卷心菜先生一定说的是外语，我没学过。

池塘里有许许多多的小蝌蚪，小蝌蚪的尾巴一甩一甩的，真帅！小蝌蚪在干什么呢？它们正用细细的长尾巴当画笔，认认真真地写作业哪！写呀写，写出了一行行没有格式的小诗；画呀画，画出了一池看不出谜底的画谜。

古代巴士拉城中有一位富有的商人去世后，留下一份遗产。他的两个儿子装殓安葬了父亲以后，各自继承到一份遗产，用来开铺子做生意。哥哥开了间打造铜器的铜器铺，弟弟则以打饰银器为生。城里的人都管弟弟叫巴士拉银匠哈桑。

《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文学名著。它汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，诡谲怪异，变幻莫测，优美动人，扣动着世界各国读者的心弦，焕发出经久不衰的魅力，它被高尔基称做民间文学史上最壮丽的一座纪念碑。《一千零一夜》并非出自一人之手。它是历代阿拉伯民间说书艺人反复加工创作的结果。它最早在阿拉伯流传大约在公元八世纪末，定型成书则在公元十六世纪。故事的最早来源，是一部名叫《赫扎尔·艾夫萨那》(即《一千个故事》)的波斯故事集。《一千零一夜》中的许多重要故事还产生于定都巴格达的阿拉伯阿拔斯王朝繁荣时期，以及后来的埃及时期。《一千零一夜》的成书过程，是一个对不同地区、不同民族神话、传说、故事不断吸收和融会的过程。更重要的是在吸收、融会的同时，在不同时期现实生活的基础上不断再创作、继续产生新故事的过程。成书时间长达八九个世纪。它的产生、发展、定型，经历了阿拉伯社会的不同时期，深深植根于阿拉伯土壤。因此，其故事不论何种类型，都具有鲜明的阿拉伯和伊斯兰色彩。

有一把大剪刀在草原上游逛，它一边走一边唱歌：咔嚓！咔嚓！我是剪刀大侠。谁不听我的话，咔嚓！咔嚓！一棵有学问的山菊花听见大剪刀唱歌，摇摇头说：这歌词写得不太好，开头是‘咔嚓咔嚓’，怎么结尾还是‘咔嚓咔嚓’？你管得着吗？大剪刀一扭头，咔嚓一下把山菊花的脑袋剪掉了。大剪刀唱着歌朝山坡上走去。

阿拉丁是一个懒惰的孩子。他不喜欢劳动，成天和朋友们在市场上玩耍。他和母亲都很空，经常挨饿。但阿拉丁从来都不工作，也不帮助他的母亲。有一天，阿拉丁的叔叔阿巴那扎尔来到这个城市。我很有钱。他跟阿拉丁和他母亲说。他给了他们一些金子，给阿拉丁买了一件漂亮的新外套，还说想继续帮助他们。阿拉丁非常高兴。但其实阿巴那扎尔并不是阿拉丁的叔叔。他是来自摩洛哥的一位魔法师，他想找到一盏神灯。他知道那盏灯在一个阿拉伯城市附近的一个座神奇的地下花园里，只有这个城市里的一个穷孩子能进入花园找到那盏神灯，这个男孩的名字叫阿拉丁。

很久以前，在波斯国的某城市里住着兄弟俩，哥哥叫戈西母，弟弟叫阿里巴巴。父亲去世后，他俩各自分得了有限的一点财产，分家自立，各谋生路。不久银财便花光了，生活日益艰难。为了解决吃穿，糊口度日，兄弟俩不得不日夜奔波，吃苦耐劳。后来戈西母幸运地与一个富商的女儿结了婚，他继承了岳父的产业，开始走上做生意的道路。由于生意兴隆，发展迅速，戈西母很快就成为远近闻名的大富商了。阿里巴巴娶了一个穷苦人家的女儿，夫妻俩过着贫苦的生活。全部家当除了一间破屋外，就只有三匹毛驴。阿里巴巴靠卖柴禾为生，每天赶着毛驴去丛林中砍柴，再驮到集市去卖，以此维持生活。

宋太宗赵光义，很爱读文史一类书籍。他把文学家李昿等人召来，要他们编一部大型辞书。李昿等人花了七年工夫，摘录了1600种古籍。太平年间，终于编成了共1000卷的《太平总类》。太宗见了这部巨著，非常高兴。他规定自己，每天必须阅读三卷。有时候，由于朝政忙，他没有能按计划阅读。以后一有空，他就补读。侍臣们见宋太宗读这厚厚的书太劳神，劝他休息。宋太宗对他们说：开卷有益，我不觉得疲劳啊！ 这部书因为是皇帝看过的，后来就改名为《太平御览》。开卷有益，意思是读书就有好处。后人常用来勉励人们勤奋读书。

实际上，我们相信，你完全可以通过思考房子所发挥的作用而领会身体各部位的功能。哎，这其实就是本书的写作初衷：了解自己的身体使你有能力对自己的身体做出改变，并对它进行维护、修饰以及加固。

巫师带着不确定的眼光低头看着她。她背向他；他只能看见她浓密的红褐色发绺垂盖在那双厚实又充满活力的肩膀上。但巫师也看出了她眼中的悲伤。她是那么地年轻，只不过刚脱离孩童的阶段，又天真无邪到让人觉得美丽的地步。但这个美丽的孩子却将剑插进了他所爱的西妮的心脏。哈寇·哈贝尔很快扫去心中关于他死去的爱人那些不愿想起的记忆，开始往山下走。天气不错，当他走到年轻女孩身边的时候，他高兴地说。

木里【乱步】:犯人就是你！这种一眼就能看出来的事，还用调查？ 柯南:感觉有被冒犯到 木里【中也】:异能力污浊了的忧伤之中！ 鬼头被踢飞的童磨:我也 木里【织田作】:咖喱饭真好吃！ 首领宰:其实，我也 木里【太宰】:搞事搞事！！ 五条悟:搞事搞事！！ 等等，是不是有些人的画风不太对！ 感谢@夏川泽树 同学的文豪团子 ★无cp，jump友情 ★不掉马，我流ooc式文豪

什么是人生赢家？ 当你成为乌鲁克被众神宠爱的金星女神时，亲手弥补了所有的遗憾。而听说诸神要从这片土地撤离时，在放飞自我的成长之后，你满心欢愉的扔下烂摊子与诸神一起走人了。 可是你以为的故事结局，其实只是故事的开始—— 当你发现你所有的英灵羁绊满十，却唯独没有闪的时候，你撩完就跑的男神，一分为七，排着队上门找你算账了—— ——或许是时候集齐碎片，召唤本闪了。 沙雕文，别较真，私设如山，全程为了娱乐而服务，以上！ 2018.12.18入V，倒时例行三更，还请大家多多支持啊 收藏作者君点击 综漫世界：

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柏今意在路上好心救了个把自己卡进井盖里的笨蛋，笨蛋追上来做自我介绍。 他说他是个死神，实习的，手有点生。 他说听说你准备自杀，择日不如撞日，让我这就送你入土为安。 柏今意： 简无绪很中意自己挑的勾魂第一单，不是生病，不是意外，就是纯纯的不想活了准备死，都不用做什么勾魂心理建设，干就完事。 没想到这个诡计多端的人类非说自己现在不能死，得过一段时间干完手上的活不给别人添麻烦才能死。 三天之后又三周，三周之后又三月。 活好多，根本做不完。 都tm是骗鬼！ 简无绪气的苦酒入喉吨吨喝，边喝边掉眼泪。 好气啊，上司说过掉眼泪减法力。 这一切一定都是人类的阴谋！ * 社恐自闭老师攻vs多愁善感死神受 本名《春日遐想》，换个名字，换个感觉~

他是冷漠无情的总裁，她是寄人篱下的伪千金。一次阴差阳错，她让他声名扫地，结下梁子。为了家族生意，初恋情人，她假意留在他身....

大昭开国世祖长女,公主宴兰,嫁于血族幽王,划界线,定规矩,自此,阴阳人鬼共享太平。不久,公主产子,命名临朔,赠予大昭,命其守护大昭血脉八百年。因临朔在大昭皇室行三,故称三殿下。从此大昭,有且仅有一位三殿下。三殿下容貌倾城,不喜言语,昼伏夜出,仅在夜间出行。假若你在月夜看到一位银发血眸,姿容清俊,身披斗篷的男人,不必惧怕,称他一声三殿下,他会默默护你还家,见你安全后,他会无声无息消失在夜色中。沈元夕十七岁迁居京城,某个月夜,她与弟弟偷偷翻墙出府放夜鸢时,见到了传说中,银发血眸的三殿下。他如传闻一般,默默跟在他们身后,送他们回家。然后……就杵在门口不走了。沈元夕：？？怎么回事？！将门少女沈元夕 X 血族殿下临朔注：男主是血族（你可以理解为吸血鬼,但我有私设,也不全一样）战斗力爆表的王朝守护神一见钟情（男主）日久生情（女主）模式设定为,大家都知道血族的存在奇幻古言#一盏血灯护山河,一见钟情定此生#10月17日连载,日更

大日坛城是一幅描绘佛教经典《大日经》诸佛境界的唐代绢画，佛教唐密修行者的法物。唐密即唐朝时由北印度传入中国的佛教密法，当时日本僧人空海从大唐学得带回日本，流传千年至今。而在中国，唐密在禅宗兴盛之后渐渐失传，今人多已不识，说到密宗，只知有藏密了。以《大日坛城》为题，故事主线却是围棋。主人公俞上泉是一位围棋天才，在20世纪三四十年代的中日战争期间，以其神奇不可思议的棋艺，打败日本诸多围棋高手，赢得第一人称号，并在一次次的挑战中立于不败之地，与当时中国国内节节败退的抗战形势形成鲜明对照。反过来说，当日本侵略军在中国战场节节胜利之时，他们视为国技的围棋之战却接连不断地败在一个中国人手下。围绕俞上泉，有一意保他和灭他的各种力量在拼争、厮杀：身怀绝技的中国武术高手、日本武士名流、中统特务、日本特务、抗日战士、汉奸……各种力量的拼杀往往如平地惊雷，诡谲迅疾，慑人心魄。身处风暴中心的俞上泉，对各种力量视若无睹，对一切危险置若罔闻，无论是棋盘上的杀气和暗处来路不明的杀气，他均以向死之心面对，而一次次绝处逢生。但他最终却抗拒不了历史车轮的残酷碾压……除了结局，这个人物让人想起围棋大师吴清源，作者的确借用了吴清源的诸多经历，并写出自己对一个身处恶浊乱世的天才的理解。但作者立意不只在写一个伟大棋手的命运，而是试图在一切人物和故事之上，让某种真理浮现。这就是求道。武术、围棋、唐密，是书中三大要素，它们之间是什么关系？每当俞上泉棋战不利、欲求突破之策时，能够支招打破僵局的常常是武术的功夫高手，而俞上泉的心领神会、融会贯通，揭示出一个真理：无论何种技艺，在高妙之处，在终极的道上，都是相通的。围棋与唐密有何关系？书中一个人物说：唐密的大日坛城分十二宫，围棋的棋盘也是十二块区域。大日坛城的中央是八瓣红莲，棋盘中央叫天元。只不过大日坛城是由八瓣红莲向四周扩展，而下棋是从边角逐渐向中央进发，进程相反。围棋棋盘与大日坛城原有形似之处，当俞上泉创造了直取天元、由中央出发的新下法而取胜以后，二者就有了神似。从某种意义上也可以说，围棋即唐密。武术是功夫，围棋也是一种功夫，围棋即唐密，武术的最高境界也是唐密：三位一体。这就是以大日坛城做书名的原意吧。虚实结合是小说一大特色。不仅许多人物各有真实历史人物的原型，不仅围棋的棋局皆有出处，唐密的真言和灌顶仪式都是真的，小说涉及到的任一技艺：拳术、刀术、剑术、箭术、茶道、花道……其描述都有极可靠的专业性。而这一切实，都融化在虚构的人物关系和故事情节中，相映生辉。结实的技术与超拔的想象力相结合，使作品质地厚重而又气息灵动，令阅读者有了获取知识、启发思维、激发灵性的多重享受。整部小说情节跌宕起伏，层层跟进，环环相扣，令人读之欲罢不能。《大日坛城》不是一部单纯的武侠小说和传奇文学，它写武术，写棋艺，写杀伐，写侠气，写情义，但不止于所写；它有好故事好人物，也不止于好故事好人物。有禅密佛学修养的读者，或许对它更能心领神会。它内容和内涵的丰富，让人难以简单道出，就像邹静之在序中说的，那感觉像身后有一个辽阔的光年让你想投入进去再不出来……

一个来自二十一世纪的五岁孩童，他告诉李世民说他去过神界。他没说谎，二十一世纪对于唐朝来说就相当于神界。李二：朕想要一台电动车。程处立：没问题，给钱。李二：朕还想要……程处立：没问题，给钱。李二：你小子，是不是钻钱眼里了？朕没钱了，朕要赚钱。程处立：没问题，给钱。