易中天中华史21·朱明王朝

易中天中华史21·朱明王朝

作者:易中天 状态:完本 日期:12-02

朱元璋称帝没多久,就掀翻了传统政治的桌子,通过一系列组合拳,重建了帝国的制度,改变了中华的航向。朱棣从侄子手中篡取皇位,并将国都迁往边地北京,他的制度设计,更是奠定了整个明朝的个性和特色。朱明王朝,是彻头彻尾的朱姓王朝:皇帝们恣意任性;大臣们沦为家奴;文字狱和太监擅权层出不穷;锦衣卫和东西厂无孔不入。而在皇权的边缘,南国富庶,人物风流。繁华的城镇里经济活跃,并催生了多样而新颖的市井文化。从庙堂到江湖,大明精彩。…

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    公元610年堪称非比寻常。就在这一年,再赴江都的隋炀帝开通了江南河,自京口至余杭全长八百里。与此同时,伊斯兰教的伟大先知穆罕默德得到了天启,而一位名叫希拉克略的人则成为拜占庭的皇帝。此后的世界,便是拜占庭、阿拉伯和隋唐帝国叱咤风云的舞台。三大帝国创造了影响世界的文明,而这文明还都与宗教有关。那么五大宗教中,为何基督教、伊斯兰教和佛教成为世界宗教?离家出走的佛教,又如何改变基因成为禅宗?禅宗丰富了中华智慧,却为何同时也让我们错失良机?了解基督教、伊斯兰教和佛教的历史,领略中华文明华彩乐章,请阅读易中天中华史新卷《易中天中华史14·禅宗兴起》。自从隋炀帝打通南北大运河,穆罕默德在麦加得到天启,世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪,从阿拉伯人建立世界大帝国,日耳曼蛮族成为欧洲新主人,直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆,奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰,拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。这就是文明的走向。在这浪潮激荡的岁月,中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系,并将佛教中国化为禅宗,另方面则按照自身的趋势走向巅峰。灿烂辉煌的唐宋,正是世界文明圈的时代。学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》第一部《中华根》,第二部《第一帝国》,第三部《世界文明圈》,第四部《跌宕时代》,第五部《大变局》。跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。
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    本书作者在对中西文化的研究中,从中国几千年文化的积淀里,对这些生活现象进行了系统的研究,从具体到抽象,从抽象到具体,努力挖掘着文化的内核,给予理论的阐述。全书讲述老百姓的事情,态度闲适,读起来轻松愉快,而又深刻地切中要害,令人常有还真有那么回事的感慨。本书是易中天随笔体学术著作.中国文化系列之一种。我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因,归结为某个主导人物个人品质的优劣好坏,与此同时,历史人物都按照一种简单的善恶二元论被脸谱化了。本书勾沉史实,从文化角度品评项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正,独具只眼,新颖的评说、生动的文笔把我们带入一个崭新的人物内心世界。
  • 作者:易中天
    本书是易中天教授在2005年8月1日到10月1日两个月间就成都市启动的统筹城乡经济社会发展,推进城乡一体化进程所做的访谈集,考察了成都市城乡一体化、基层民主建设、规范化服务型政府等方面的改革成果,并就成都市的改革作出了自己独到的分析,展示了在这一进程中站在改革潮头浪尖的官员们鲜明生动的形象,提供了构建和谐社会大环境下统筹城乡一体化的一种可资借鉴的有效方式。
  • 作者:易中天
    本书是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿,书稿比讲坛节目内容更丰富,有许多电视节目里是没有的精彩论述。和以往不同的是,对正在\\\"百家讲坛\\\"热播的《先秦诸子百家争鸣》来说,\\\"是先有书,后有电视节目。因为讲诸子百家不容易,学理性太强,所以要写完了再有信心去讲。\\\"易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书,\\\"我这里并没有尊孔之意,更没想过要独尊儒术,这本书最后的结论反而是要反对\\\'独尊一家\\\'。本书第一章至第三章部分为实体书版文字内容,第四章至第六章为百家讲坛讲稿版文字内容,网络上暂无这三章的实体书版内容,讲稿版相对实体书版实质内容上相差并不多,但是是按讲坛形式列出(画外音、正文、flash等),特此注明。
  • 作者:易中天
    品读中国书系之四。饮食、穿衣、单位、家庭、人情、面子……是人们生活中最基本的内容。惟其是最基本的,人们对这些时时处处可见的现象,也就习以为常,乃至麻木不仁了;极少有人去深究为什么是这样,它与中国文化是怎样的关系?《闲话中国人》的作者易中天,却独具匠心,在对中西文化的研究中,从中国几千年文化的积淀里,对这些生活现象进行了系统的研究,从具体到抽象,从抽象到具体,努力发掘着文化的内核,给予理论的阐述,指出这一切之所以是这一个而不是那一个,在于中国文化的内核是群体意识。它由近及远,于细致中阐发了中国文化的要旨。该书特点之一,是用闲笔来写正书。这是研究中国文化的著作,但却不像一般专著那么抽象,那么理论化,那么枯燥。全书讲述老百姓(当然不只是老百姓)的事情,态度闲适,读起来轻松愉快,而又深刻地切中要害,令人常有还真是那么回事的感慨。该书特点之二,是深入浅出。在对林林总总的生活现象进行剖析时,或诠释字词,或引经据典,从本义到广义,从现象到本质,像与你聊天般地娓娓道来,揭示出这些现象深刻的社会性。该书特点之三,是文笔流畅,语言生动。既是闲话,就不能做官样文章。作者往往用生活习惯用语叙述生活习惯,风趣幽默。该书特点之四,是结构上环环紧扣。从饮食到服饰,从单位到家庭,从面子到人情到友谊,把各个似乎是不相关的方面,从一引申到二,从二引申到三,看完这一章还想接着看下一章。一语概之,《闲话中国人》一书宛如一壶馨香扑鼻的碧螺春,细细品来,回味无穷,爱好传统文化的朋友不可不读。
  • 作者:易中天
    品读中国书系之三。本书的写作,除恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是最重要的指导性参考书外,许多研究这一问题的著作也具有一定的参考价值,其中最主要的有:福柯《性史》,莫里斯《裸猿》,唐娜希尔《人类性爱史话》,费孝通《生育制度》,刘达临《中国古代性文化》,闽家胤主编《阳刚与阴柔的变奏》,吴诗池、李秀治《中国人的婚姻观与婚俗》,姜绪源《中国妻妾》,孔庆东《青楼文化》,其中尤以刘达临先生的《中国古代性文化》资料最为翔实,极具参考意义。此外,还引用了周国平《守望的距离》和杨东平《城市季风》两书部分观点。限于本书体例,参考引用部分不能一一注明,只能依照国际惯例,开列书目在此,并致谢忱。本书主要是写给普通读者而非专家看的,许多观点都未能深入展开论证。读者如有兴趣深究,请参看拙著《艺术人类学》(上海文艺出版社1992年版)和《闲话中国人》(华龄出版社1996年版)。本书除对中国人的两性状态和两性关系进行了描述和剖析外,第三章还对人类和中国人两性关系的历史用作者自己的眼光作了回顾和检讨,第九章则对男女关系以及爱情、婚姻、家庭、人性等问题发表了作者自己的观点和看法。因为仅仅只是作者自己的回顾和检讨,作者自己的观点和看法,所以并不强求读者同意。知我罪我,一任诸君。
  • 作者:易中天
    为什么文明的标志是国家?为什么世界各国的体制五花八门?从部落到国家,是历史的岔路口。世界各民族开始分道扬镳,朝着认准的方向往前走。罗马共和、希腊城邦民主,西周受命于天。《易中天中华史:国家》回到历史现场,探寻国家的起源和机密。
  • 作者:易中天
    看清自己,必定先要追根寻源。神话和传说,都是民族的童年记忆,无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史,是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩,我们就能打开迷宫,依稀看见一些真实的东西。 《易中天中华史:祖先》和您一起探寻中 华文明的源头,发现我们祖先女娲、夏娃、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。
  • 作者:易中天
    汉室倾颓,战乱纷飞;群雄逐鹿,天下三分。 所谓三国,其实是汉晋之间的一段历史小插曲,由于《三国演义》的妙笔生花而家喻户晓。可惜小说所讲述的历史,是既被整容更被变性的。还其本来面目,正是《三国纪》的任务。 那么,这段历史的本性如何?它背后的深刻意义和支配力量是什么?为什么大一统的中华帝国史,会有三个汉民族政权的第三者插足曹操、孙权、刘备和诸葛亮身上,分别体现出怎样的风采和精神? 在本书中,并没有什么忠义与奸邪的斗争,只有尽可能接近真实的历史。
  • 作者:易中天
    春秋战国时代,大国争霸,小国争胜;大国吞并,小国图存。强者存,弱者亡。这个血与火相涤荡的历史时期,保持着原始的野性和活力。周桓王与郑庄公的长葛之战,标志着旧的制度和秩序都已经难以维持,终将土崩瓦解,王权时代结束,霸权时代的帷幕拉开。公子小白与管仲狭路相逢,被射中衣带勾,却没曾想到未来的自己将在管仲霸术的辅佐下,成为春秋第一霸主齐桓公。声色犬马的楚庄王,三年之间,不理朝政,不出军令,一味骄奢淫逸,然而三年不鸣,一鸣惊人,他以静制动蓄势而发,收心之后的头一年,他就联合秦国和巴国灭了庸。三年后,又联合郑国侵陈侵宋,后来更命令郑国痛打背楚降晋的宋国。夫差亡国,勾践灭吴,在诸侯争霸兼并的刀光剑影中,五侯争霸,诸子峰起,异彩纷呈。
  • 作者:易中天
    以人为本、以德治国的理念三千年前就有吗?为什么说周人是中华文明的奠基者?翻开本书,探索中华的文化系统起点,中国人的智慧本源。本书与《易中天中华史:祖先》(史前文化系统)《易中天中华史:国家》(世界文明系统)共同构建了中华历史的坐标。
  • 作者:易中天
    临终前,八十一岁的女皇帝赦免了情敌和政敌,换上石榴裙,留下无字碑。一代女皇武则天,一生风起云涌前所未见,到底是什么造就了她和她的时代?一个女子的能量在历史中究竟能有多强?那个时代的实际样貌又是怎样的?女皇武则天也有她的弱点和不安吗?解答这些疑问,感受那段历史,请阅读《易 中天中华史:女皇武则天》。 中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻,我们有必要重新审视历史。审视世界文明中的中华文明,找到中华文明中的共同价值,明白未来世界中的责任担当,也才能看清文明的意志,找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论,也许会有,也许没有。但即便没有,探寻和反思本身,也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情,诸位难道没有兴趣吗? 从木材商的女儿变成昭仪宫人,从寂寞深宫度日到感业寺伴青灯古佛,武媚娘的传奇却刚刚开始。 宫斗、布局、上位,洛阳变成神都,大唐让位大周,一代女皇,从未有过,也不会再有。
  • 作者:易中天
    比荆轲更悲壮的刺客,事成之后毁容、剖腹,只为保护雇主与家人。比希腊的海伦更多情的美人,春秋诸国为她燃起特洛伊战争之火。那样的男人和那样的女人,真性情、真血性,只生活在我们民族的青春期东周。 《易中天中华史:青春志》和您一起探寻,我们民族青春期东周时的人之初,性本爽。 易中天最新历史巨著!讲述3700年以来我们的命运和选择。和您一起探寻我们民族的青春期东周,那时的男子义气血性、女人浪漫多情,青春期的中国人长生不老!
  • 作者:易中天
    如何治国?如何做人? 孔子说:仁。 孟子说:义。 墨子说:公平正义。 杨朱说:我一毛不拔。 庄子说:我的人生与你无关。 老子说:天地不仁,以万物为刍狗。 荀子说:与其怨天尤人,不如奋发图强。 韩非子说:仁和人都是靠不住的,霸道才是真王道! 人性善还是恶?王要仁慈还是法治?社会公平能够实现吗? 儒、道、墨、法,先秦诸子三百年大辩论,请看中华民族群星璀璨的时代!
  • 作者:易中天
    商鞅变法,秦愤而崛起,秦始皇灭六国,并天下,建立君主专制大一统国家。 他勤政。每天看完一百二十斤竹简奏章才去休息。 他谨慎。殿上绝不允许有人携带武器,以至于荆轲来刺杀他,所有人只能干瞪眼 他狐疑。每天变换住处,谁要是暴露行踪就是死罪。 他残忍。对李斯的批评传出宫外,因查不出是谁泄密,便将在场的人都杀掉。 设防如此,该坐稳江山了吧? 然而,秦的苛政却亲手把自己送上断头台,大秦巨轮仅仅十五年就沉没了。 楚汉相争,刘邦称帝,沿用秦朝制度。 大秦没死,秦始皇首创的帝国制主宰中华历史两千一百三十二年。
  • 作者:易中天
    三国归晋,儒家受冷遇、新思潮激荡;最唯美的时代里,真实、自由而漂亮地活着成了风尚标,中华文明展现出异样的丰彩。
  • 作者:易中天
    他罢黜百家,独尊儒术。 他礼遇知识分子,用法律震慑豪强,厌恶贵族,偏爱草根。 他定下的官吏制度沿用上千年,皇权达到巅峰。 他的军队攻无不克,匈奴人丢盔弃甲逃亡大漠。 他的政府制霸西域诸国,丝绸之路畅通无阻。 他最开放,也极霸道。 他说,犯我大汉者,虽远必诛。 他是汉武大帝,他的国首度成为全球第一帝国!
  • 作者:易中天
    大汉与罗马曾双雄并峙,几乎同时成为世界性文明,又先后陷入分裂状态。 然而,中华在短暂分裂之后重归一统,罗马却走上了不归之路。 一个有着当时最优越制度的国家为什么会灭亡?一个没有宗教信仰的民族却为什么能维系文明数千年不中断? 没有中断的文明为什么会逐渐失去世界性?消亡了的文明又为什么能重生,并成为西方现代文明的源头之一? 本书将从世界、历史、制度、信仰和信念五个方面展开讨论,试图解开这些奥秘。
  • 作者:易中天
    原来有的没了,这才有了政治上的一国两朝。南朝和北朝都认自己为中华帝国,称对方为魏虏或岛夷,正所谓一个中华,各自表述。原来没的有了,这才有了文化上的南方北方。从此,长江流域与黄河流域并驾齐驱,隋唐开创的新中华将诞生在两河之间,一直延续至今。 这就是魏晋南北朝影响后世的根本所在。因此我的说法也许很不专业,却很有文化。文化远比专业重要。至少对我来说,是宁可不专业,也不能没文化的。 当然,这已是题外话。 易中天
  • 作者:易中天
    《隋唐定局》是易中天中华史系列的第十三卷,揭开隋唐这个空前盛世的历史真相:隋炀帝开通了南北大运河,三征高句丽,北巡突厥,修建洛阳城为什么立下了丰功伟业却只能遗臭万年?甚至炀帝被杀时,连他的妻子萧皇后都袖手旁观,也不像某位红颜知己那样从夫而死,只是跟宫女一起用床板做了副棺材,默默地为相伴了三十五年的夫君料理后事。 唐太宗融合胡汉,开创贞观之治,却并非世人所认为的完美无缺杀兄弟;逼亲爹;篡改历史,夸大其词 科举和三省六部,都是隋唐政治制度的新发明。骑马巡街探访名花的新科进士,逐渐成为帝国官僚集团的主力军;这个集团支撑的三省六部制,开创了唐宋元明清的新政治。 大唐上流社会的人们,流连忘返于作为国际贸易中心的长安西市,纸醉金迷于胡人开设的高档会所,那里不但有好听的龟兹乐,好喝的葡萄酒,更有如花似玉的胡姬充当陪酒女郎。 隋唐这个混血王朝,兼挟中华文化的优势,以开放包容的姿态面对世界,造就了一个伟大的世界性帝国。
  • 作者:易中天
    安史之乱后,只能梦回盛世大唐。华清池没了杨贵妃的身影,唐明皇也不再指挥《霓裳羽衣曲》,摇晃的帝国勉强支撑,宦官专权、朝臣内讧、胡人添堵、藩镇割据。私盐贩子出身的黄巢,又用农民大起义踹了唐王朝一脚。公元907年,二百八十九岁的帝国终究咽了气。安史之乱为何会发生?平叛的过程为何如此漫长?为什么强大的唐帝国会从此由盛转衰?解答这些疑问,体会那段历史,请阅读《易中天中华史第十六卷:安史之乱》。
  • 作者:易中天
    自从隋炀帝打通南北大运河,穆罕默德在麦加得到天启,世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪,从阿拉伯人建立世界大帝国,日耳曼蛮族成为欧洲新主人,直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆,奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰,拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。 这就是文明的走向。 在这浪潮激荡的岁月,中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系,并将佛教中国化为禅宗,另方面则按照自身的趋势走向巅峰。灿烂辉煌的唐宋,正是世界文明圈的时代。
  • 作者:易中天
    面对大宋王朝的重重危机,新即位的年轻皇帝宋神宗打算革除弊政,重振国威。他需要一场革新,更需要一个帮手。才华横溢的王安石登上了变法舞台,他网罗改革派人才,成立推动变法的相关机构,一系列新法迅速展开。不料改革愿望虽好,执行起来却弊端不断。反对派群起而攻,王安石两度罢相,坚决要求守护祖宗家法的司马光执政,尽废新法。理智的苏东坡新旧两边都不讨好,几乎因乌台诗案而丧命。一群聪明正直的政治家,最终却让变法沦为一场拉锯混战,大宋王朝的命运也因此被改变。
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    在一个魔幻的中世纪想要坚持信念......甚至独善其身都是件难事。因为这里的平民并不淳朴,他们愚昧、贪婪且残忍。因为这里的贵族并不高贵,他们阴险、狠毒且暴虐。但是......人与人的体质不能一概而论。蓝恩摸摸自己胸口下的两个心脏,三个肺囊。估摸着不光这个世界,就算是在那被天球交汇链接起来的其他世界,自己也能保持着健康的善恶观。——然后把那些没救的渣滓全给扬了!【预计经历世界:只狼、刺客信条、怪猎、血缘、黑魂、仁王......】
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    —预收文《夺卿》权臣为爱当外室,文案在下方—【入V的很突然,其实我也刚知道,看过的宝们不要重复订阅】本文文案:孟可是剧院首席舞者,被誉为古典舞者中不得多得的美玉,是所有舞蹈生最向往的对象,但没人知道,她的婚姻生活一团乱麻。离婚那天,她被肚子里的孩子带回了十年前,不仅失去了首席舞者的身份,还变回了苦逼的高中生。看着飘在身边的小光团,孟可压着脾气,把我送回去,我和顾轻舟离婚财产还没划分完。小光团表示:不好意思,来了就回不去。那行,孟可认命,不就是重来一次吗,她完全不care。重来一次,她的目标就是,努力学习,追求男神,走上人生巅峰。只可惜,追求的路上屡次遇到绊脚石。++++++绊脚石前夫身穿学生会会服,大手一挥:高中禁止早恋,扣分!*孟可在外人眼里是清冷温柔的女神,但是实际上脾气差还娇气。++++++重生后,她频频暴露自己在外人设,导致自己人设坍塌。最要命的是,顾轻舟阴魂不散,打着她的名义招摇撞市。顾神,这个题……你怎么知道这是孟可送的!人前假温柔,人后小辣椒女主表面无所谓,实际玻璃心易破防男主1V1【所有人都爱温柔的牡丹,我偏爱热烈的玫瑰】是个有点沙雕的小甜文————————预收文《夺卿》————————楚蘅柠情窦初开时喜欢上一个人,他出身寒门却精才绝艳,模样俊美还连中三元。她想将他招为驸马,却被他疏离拒绝。家中已有妻室,青梅竹马,琴瑟和鸣,还望公主收回成命。楚蘅柠不信,被拒绝也缠着他,直到肖桁被调回荆州三月,传信要带回等在家中的妻子。心爱之人已有妻室,楚蘅柠伤心欲绝,转头嫁给了镇国公世子。成亲当日,万人空巷,京城处处张灯结彩,却没人知道,荆州回京城的官道上,肖桁跑死了三匹马。*再次见面,是在宴会上。楚蘅柠肤如凝脂,艳光四射,与驸马并肩坐在席上,两人窃窃私语,一派浓情蜜意。肖桁头一次知道什么叫嫉妒,望着她,一不留神捏碎了手中的杯子。鲜血哗啦啦的流下,周围人惊呼,楚蘅柠却只淡淡看他一眼,转头依偎进驸马怀里。回去的路上,肖桁刻意撞上公主府的马车,却见她衣衫凌乱的出来,嘴角口脂花了一片。当天夜里,肖桁闯进公主府,将驸马从她身上扯下,不由分说将她扯进怀里,声音哽咽,阿柠,你看我一眼。楚蘅柠从他怀里挣脱,目光疏离,肖大人,我已经有驸马了。肖桁吻向她侧颈,低声道:休了他。**食用指南**1V1**1、男配不行,但是和女主擦边过。2、男主是肖桁,狗男人追妻火葬场(给女主当过外室)3、男主确实已成亲,但是有名无实,没感情,女方另有所爱。4、本文案已于2022.01.01截图上传
  • 作者:安之若咕
    【预收:《(穿书)穿成影帝后,手撕火葬场剧情》求收藏】 【OO恋,强强结合,私设如山】 作为罕见的、不受Alpha信息素威胁的Omega,简季宁一路闯上军校,驾驶机甲,暴打众Alpha,被票选为‘最不能惹的Omega’ 军校毕业典礼,简季宁即将进入军部。 记者好奇提问:是什么让你坚定不移地进入军校,哪怕遍体鳞伤也决不放弃呢? 简季宁歪歪头,笑容阳光而明媚:因为,想让我的Omega能快乐起来。 记者:Omega?! - 十八岁那一年,景安心如死灰。 流离在外,辗转归家后,却已家破人亡,所有线索直指军部一架神秘机甲。 想要讨回公道,就必须改变自己的信息素进入军部驾驶机甲,他手中尚未成型的‘信息素转换剂’死亡率达百分之九十九。 但景安早已无所顾忌,愿一搏生死。 只是那一日,寻他许久的邻居小朋友踹门而入,在他黑暗的世界里,耀出了一束光。 - #震惊!最强Omega的恋人是Omega!# #Alpha狂喜好日子到!# #扒一扒最强Omega喜欢的甜美小O# 扒一扒,扒嗯?景安?! ???! 网友:谁特么说‘研究狂魔·Omega之光·景教授’是甜美小O的!出来挨打! 众Omega:我们景教授被压了?!!简将军,对教授轻点啊QAQ 网上热热闹闹,景安看完后勾唇一笑。 他缓缓逼近被欺负得眼角红润、欲哭无泪的简将军—— 简将军,要我轻点吗? 简将军:QAQ你走开啊!!! 阅读小贴士: 1.冰山偏执狂教授攻&阳光小太阳受,别站错啦 2.偏救赎向,双向互宠,攻在暗地里守护受。 3.【画重点】OO恋,私设如山,攻的研究解决一切问题。 4.逻辑死,勿深究,看文愉快就好 预收文案—— 1. 穿成狗血追妻火葬场文里的主角受后,裴云玖觉得这个文的逻辑不太行。 主角攻将主角受当成白月光替身,结果白月光回国,主角攻立刻提出分手,任由主角受遭受事业打击后在暴雨中淋了一整夜,病来如山倒,爱情、事业直入低谷。 主角受好不容易恢复起精神,又要被迫在剧组中看主角攻和他的白月光亲亲我我,哭肿了眼睛,差点拿刀子划自己。 就这么个剧情,在主角攻悔悟后,狠狠哭上几次,掏心掏肺说上几句好话,送上几个吻,主角受就原谅了,原谅了——?! 裴云玖看得满头问号。 他穿到主角受公布性取向、淋了一天雨被舆论声讨的时候。 主角攻站在病床前绝情地说:我们分手吧,我爱的人回来了。 按照剧情,裴云玖应该绝望地拔掉针头,然后再去淋一宿雨,把自己折腾个半死。 裴云玖却翘起二郎腿,行啊,但这两年里你花了我将近五百万,先把钱还了。 主角攻:??? 2. 裴云玖接了份同性恋剧,剧组绯闻炒得飞起,忙着伺候白月光的主角攻看到后,生了一股无名妒火。 主角攻气冲冲跑来找裴云玖时,他正忙着和另一位主演严倾对戏。 严倾指着剧本上双男主的吻戏,特别天真无邪:学长,这里我不会,您能教教我吗? 裴云玖一眼瞥见主角攻,笑得风流:实践出真知。 然后直接抬手按住严倾肩膀,吻了上去。 主角攻:??? 严倾微笑着加深了这个吻。 第二天热搜—— #裴云玖、严倾戏外激吻# #青云cp石锤# 主角攻气得当场掀桌。 3. 后来,本以为踹掉渣攻就能神清气爽的裴云玖郁闷了。 他捂着发疼的嘴唇瞪严倾,你再凑过来试试! 严倾舔了舔尖利的犬牙,学长,今天有吻戏,我还是不太会,要是连累您ng就不好了。 裴云玖:你不会个锤子!!!!
  • 作者:西村京太郎
    黑社会暴力团伙川田组作恶多端,日警方苦于抓不到违法证据而一直无法铲除它。正在一筹莫展之际,川田组组长川田大造在北海道因杀人嫌疑被捕,而目睹他杀人行为的现场证人、川田组成员三浦却不知去向。由于札幌地方法院驳回了当地警方延长拘留川田期限的申请,立即找到证人三浦便成为铲除川田组的唯一希望。相反,立即将三浦杀人灭口却成为川田组继续存在的唯一希望。就在双方均急寻三浦之时,三浦以出庭作证为条件向警方提出保护申请。根据札幌法院的规定,三浦必须在川田拘留期限之内到庭作证,否则川田将被释放,而此时距放人时间已只剩一天,三浦却还在远离札幌的东京。雪上加霜的是,这一天又恰逢全日本航空公司总罢工,将三浦按时带到札幌的唯一途径就只有乘火车了。由于时间紧迫、线路单一、目标明显,保护证人与杀害证人的双方既展开了令人称绝的智斗,又进行了短兵相接的枪战,场面十分紧张、激烈而又玄妙有趣,直至最后列车于23点25分到达札幌后仍横生枝节、惊险有加,不禁使人冷气倒抽……