中国性研究

中国性研究

作者:李敖 状态:完本 日期:12-02

李敖眼中的性!这本《中国性研究》所收文字,有学术性的、也有通俗性的,全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的,其中为了阐明新意,也偶羼进一点洋玩意。总括说来,这是一本革命性、启发性极强的著作。生民以来,所未有也!内容包括:准露奶头的德政、大义裸体、有奶没奶都是娘、好为妇人出脱、论难养的、鞭子缠身可也!、王八一落千丈考、王八过敏症、营妓考、国民党与营妓、——军中乐园的血与泪、国民党与私窟子、国民党中乐园及其他、写在《雏妓哲学家》的后面。…

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    《红色11》讲述的是上世纪70年代国民党专制时期台北某看守所的一间囚房里几个特殊囚犯之间的闲谈故事。国民党专制时期一般案件审理,从上诉到复判最终裁定,大约需要3个月时间,因此全书就选取四天作为四幕的标题:夏至、秋分、冬至、春分,正好吻合阴历中代表四季轮回的四天。在贯穿全剧的主要人物只有一个:一个叫龙头的38岁的大作家,一个以思想斗争而获罪的政治犯,一个狱卒囚犯敬服不已的头。在戏中,这位龙头与进进出出的同室囚友历数发生在台湾一桩桩骇人听闻的冤狱案,口若悬河引经据典,书生意气痛斥时弊,活脱脱就是李敖自己的化身。
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    ……知华族文化生命之圆融通透。与夫圣学之大中至正,其蕴藏之富、造理之实,盖有非任何歧出者之所能企及也。(《认识心之批判》序言) 我们试看这三人所用的句法:非西人所能及者、非西洋人识量所及、非任何歧出者之所能企及,完全是如出一辙的抹杀主义。他们的句式都是非……所及的格局,都有着目空一切的狂妄,但是他们三位只是九牛一毛而已,这种妙人今天还多着呢!试看有多少人摒西医不用,而迷恋着五运六气寸关尺的中医?有多少人摒正规音乐不学,而迷恋着七音六吕笙箫缘的国乐……这种中胜于西的观念最容易导来以此类推、举一反三的夸大,而这种夸大却又正是滥用民族自信心的显例!
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    爱情的刽子手 他有点像徐志摩:他潇洒,他有才华,他风度翩翩,他短命。 三年以前,在台大新铺的草坪上,我看到了他,他侧卧在那里,用肘支着上半身,懒洋洋地在看一本书。不,不是看书,是书在看他,风把书一页页的吹过,他却不用手去按住,这能 算是看书么?我走过去,在他身边坐下来,我不觉得冒昧,他也不感到唐突,他安静地望着我,似曾相识地点了点头。 先开口的是我,我一开口就是疑问: 看什么书? 《扎拉图士特拉如是说》。 因为这本书我也正在读,我便问他看到哪一页了,可是他的答复却大出我意外: 风吹哪一页看哪页! 我忍不住喜欢他了!他真洒脱!我问他对这本书的意见,他笑了,他说: 尼采教我们跟女人在一起不要忘记带鞭子,其实这种超人是可笑的,至少我不必担心忘记带鞭子,因为我根本就不跟女人在一起! 我打趣说: 海明威写‘没有女人的男人’,他太消极了;你该写‘不要女人的男人’,你是积极的! 不,我不要写,写是没有用的,叔本华就写过了,他白天写文章否定女人,晚上却偷偷跑到绿灯户睡觉,写文章载道的人很少不是伪善的,‘未明出世旨,宁歇累生狂’,我还是少发高论吧!我只知道我们不再需要‘述而不作’的圣人,我们应该学学那些‘做而不述’的实行者。 他言语之间,充满了一种诚意的沉痛,可是我仍旧半开玩笑地说: 何必学别人呢?听说你就是实行者。女孩子欣赏你,你却骂她们;别的男人没有女人,你却不要女人,但我知道你不是性变态,你没有‘女人恐惧症’,你不像三国时代的焦先那样,见了女人就害怕得躲起来,你傲慢地走进女人堆里去,又傲慢地走出来,只欠她们向你吹口哨! 听了我恭维他,他大笑,他说不需要女人向他吹口哨,他也反对男人向女人吹口哨,他认为表示爱情应该多用眼睛,少用嘴唇,并且,他说:现在我们中国的女孩子根本不会向男孩子吹口哨,时代不同了,我们中国的女孩子身价高了,她们都骄傲起来,即使是潘安再世、王蒙复生,也没有女人再向他们丢水果送帽子了! 为什么你口口声声老是提中国女孩子?难道美国的女孩子不这样吗? 也许我可以武断地说,美国女孩子不这样。因为美国女孩子会流露她们真正的感情,而我们中国的女孩子就难以真情流露,她们流露的,至多是她妈妈的感情! 这话怎么说呢?我迷糊了。 这话说来话长。我们从老祖宗时代 ……
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