论人类不平等的起源和基础

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

作者卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。这部名为忏悔实为控诉的《忏悔录》记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。 在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地爱人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——获得最大的进步、自巴斯喀以来最大的革命，这位批语家谦虚地承认：我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的。

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

口才训练大师戴尔·卡耐基说过：一个人成功，约有15％取决于专业知识，85％取决于沟通能力——发表自己意见的能力和激发他人热忱的能力。一个人如果善于言辞、会说话、口才好，就能把自己的工作生活安排得有趣而且非常愉快，不仅使自己快乐，也使他人快乐。具有超一流的口才，是一个人能否取得成功的关键因素之一。在商界、政坛以及个人生活中，如果拥有迅速说服他人的好口才，会赢得令他人羡慕的机会，会受到上司的赏识、同事的尊敬、下属的爱戴和客户的信赖。没有好口才，就没有好人缘、就没有好业绩、就没有好命运！

《合成》是倪匡所著的卫斯理系列科幻小说第十八部，连载于1968年11月25日至1969年1月21日的《明报》。著名生物学家裴达教授遇害身亡，死状可怖，其助手兼准妹夫贝兴国当场被捕。卫斯理受委托彻查真相，但在发现案中另一关键人物亚昆之际，贝兴国却在狱中畏罪自杀……

谁都知道六界有个实力强悍的神经病仙君，专找妖魔不痛快。 好坏？善恶？不，人家不管的，是妖魔他就不会放过，所以才叫神经病啊。 裴焱原本在现世混得好好的，打遍天下无敌手，后来一不小心被备受欺凌·软弱无能妖界七皇子灵魂互换了。 然后他顶着鱼妖七皇子的皮晃到了神经病仙君面前。 六界众人：妖界七皇子死定了啊！！！ 神经病仙君（拔剑，又放下）：你不是妖。 裴焱：嗯我是人。 六界妖魔：(‵′)︵骗鬼咧！说好的是妖魔就不放过呢？！你凭什么只对七皇子不发疯？！ * 后来神经病·孤尘仙君再说到：他不是妖。 六界妖魔就：呸，狗男男_ PS：本书又名《我想追个老婆，结果追回个老公》 【阅读指南】 1、有生蛋，两个男主身心一对一 2、攻受双直，强强，是真的强强 3、晋江独家，谢绝转载_(:3 」) ——点击专栏可见预收①《徒弟也是高危职业》—— 君亦辰是个五好青年。 从小熟记社会主义核心价值观，为人坦荡正直。 但是莫明穿进了一本叫什么什么是高危职业的书里。 秉持本性，他兢兢业业修炼，认认真真做人，以端正刚直、重情重义在修真界闻名遐迩。 后来拜了寒心冻骨、冷若冰霜的无情道大能尊者无绝为师。 凭借网上得到的认知，君亦辰试着补齐了自己所在的书名——师尊是高危职业。 据闻常规操作是徒弟会欺师罔上，推倒师尊，不论师尊是男是女。 他严正拒绝，发誓绝不会对师尊有任何不轨。 后来意外吞下远古鲛王妖丹，上万年妖力无法催融，师尊出手助他催融吸纳妖力，之后功力大涨，只不过肚子也大了。 君亦辰： 我是社会主义核心价值观熏陶下长大的五好青年，通常不会想杀人。除非对方搞大了我的肚子。 X的（脏话）。 * 尊者无绝睥睨天下近千年，无人敢近，无人敢亲，无人敢于抬头直视他。 后来收了个天赋异禀、温恭敦肃、谦谦君子剑修徒弟。 徒弟为人正直，目光澄澈磊落且坦荡，唯有看向他时，同情怜悯叹息之意溢于言表。 无绝：？ 年上生子 ——点击专栏可见预收②《何苦为难一条鱼》—— 【《仙君》兄弟篇情敌变情人年下】 作为死了妈、爹不疼、兄弟姐妹轮流欺负的妖界七皇子，无渊从小被骂除了一张脸屁用没有。 后来妖魂流落异世，成了个普通大学生。 不，这个大学生并不普通，他是官方测定的精神力SSS级的强者，据说体能超强。 但生而为妖、古语称鲛人白话叫美人鱼的无渊除了唱歌什么都不会。 什么？！他是职业散打运动员？ ——不，不要推我上去我不想被打Σ( )︴ 什么？！他是全国大学生跆拳道公开赛冠军得主？？ ——不不，我只是一条鱼不要对我期望那么高Orz 野性难驯、放浪不羁的皇娱少东池焰白对新晋流量小花吴忧忧一见钟情，结果渔村里长大的吴小姐竟然毫不稀罕其所代表的强大资源，直接拒绝了他：对不起我无法违背自己的心！我更喜欢裴焱那样的男孩子！！ 又帅又A又狂、有钱还有势的池大少听到这个理由，差点炸了：艹，那混蛋到底哪里比我强？！ 吴忧忧眼神荡漾：他唱歌好听！而且哭起来超级好看ω 池焰白： 更窒息的是，池焰白发现，那混蛋哭起来真挺好看 ————耽美基友的文，超好看！！吃我安利———— 《全世界都暗恋勇者！》by陌晓雅：满级退休勇者寻求真爱的修罗场之旅。 （全世界都想睡勇者，奈何勇者他） 《不做人以后我打开了新世界》by麦漾：夫夫比翼双飞，天天下副本约吗？ 《还是放过我吧鬼大佬》by：月见愁：霸道鬼佬爱上我！！！我不！！！

何东阳调到西州市担任代理市长后，看似位居一人之下，众人之上，呼风唤雨，风光无限，却又不得不时刻奉上慎下，进退维谷。煤矿塌方、河水污染、群众上访、艳照曝光、刑警队长跳楼、美女卧底现身等一系列事件的发生，一下把何东阳推到了风口浪尖之上。他向上访群众夸下海口要治理津津河污染，却因与官方利益发生冲突举步维艰，一边是他要关怀的弱势群体，一边是给他发官帽的上司，两难之中的他又是如何运用官场明暗规则化解危机的？

身为当红偶像明星，哪个女人不想和他莫西雷扯上关系，就这个大小姐派头的邻居妹妹对他不屑一顾、避他如蛇蝎。偏偏他爱上无药医，三不五时就对媒体放送情话，还布下眼线掌握她行程，再忙也要缠她约会趴趴走。不料她反应迟钝，把他的情话当笑话，惊喜当惊吓，痛定思痛，决定强迫中奖来硬的──先掳她到她会怕的辽阔海边，让她不得不依赖自己，再深情的说爱她，霸道的印上吻，从此她就是他的女朋友！他正式入主她的生活，连带她生病也自动出现照顾她，好不容易感动了她，心甘情愿和他谈恋爱，却不小心害她被狗仔盯上，扰得生活不安宁，他打开电视看新闻Live，正想循着画面来个英雄救美，竟然看到她和别的男人搂搂抱抱搞亲密？！

《科幻之书3·沙王》是《100：科幻之书》的第三卷，主要收录了20世纪70年代到20世纪80年代的作品。主要作者和作品有：筒井康隆的《立女》乔治·R. R.马丁的《冰与火之歌》格雷格·贝尔的《血音乐》威廉·吉布森的《新玫瑰旅馆》约翰·克劳利的《雪》伊恩·班克斯的《文明世界的赠礼》等25位名家的名作。《100：科幻之书》共4卷，由美国资深科幻作家暨编辑范德米尔夫妇主编，收录了20世纪20个国家的100位科幻名家的100篇经典短篇科幻小说，既有对前沿科技的大胆预测，也有对人类生命与社会的终极猜想，更有对浩瀚银河和时间尽头的无畏探索。毫不夸张地说，这很可能是一套过去、现在甚至未来都无可匹敌的科幻选集，是骨灰级科幻迷的饕餮盛宴，也是站在科幻文学殿堂外跃跃欲试的读者的入门之选。*雨果奖 世界奇幻奖 英国奇幻奖大满贯编辑 安·范德米尔，电影《湮灭》原著《遗落的南境》三部曲作者杰夫·范德米尔联合主编；*100位科幻大师，从艾萨克·阿西莫夫、阿瑟·克拉克到菲利普·迪克、乔治·R.R.马丁，再到刘慈欣、韩松，巡礼人类想象力的巅峰；*100篇殿堂级世界科幻名作，从《星》到《沙王》再到《诗云》和《你一生的故事》，类型各异，全景呈现科幻100年的发展史;*39位中国幻想文学实力派翻译，原汁原味再现科幻经典;*带你尽览世界科幻百年名家名作，领略最辽阔狂野的想象力光谱，绝对不容错过。——世界华人科幻协会会长陈楸帆*每个科幻迷书架上不可或缺的收藏。——科幻作家吴岩

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有钱人了不起喔！ㄜ……是很了不起啦！至少他可以让孤儿院的孩子吃饱穿暖，所以当他提出要她当契约新娘的提议时，她答应了！因为她相信会爱孩子的人绝不会是坏人，但……住进他家后，她发现自己错了！他不是坏人是恶魔，而且还有个恶魔奶奶，两人每天以欺负她为乐，阿信都比她幸福，但她大概奴性太重，吃苦太习惯了，被使唤到最后竟对恶魔双人组产生感情，在他毁约要换掉她娶其他女孩时，她竟然不想要钱，只要他陪她去游乐园……