纪伯伦散文-流浪者

沙与沫（1926）冰心 译我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸却将永远存在。我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

纪伯伦一生都是爱与美的使者，他的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要例命题，字字句句，打在眼里，落在心中。本书配有30幅作者的亲笔画作，大多为人体画，在那些神秘的形体背后，可悟见生命初始的灵性，体味人类永恒的精神之美。身在俗世，我们亦能在本书的字、画中修炼心灵，达到幸福的人生彼岸。

艾勒一穆斯塔法，被选与被爱者，时代的骄阳，在特希林月——回忆的月份，回到了他出生的岛屿。他的船渐渐驶近港口，他站立船头，水手们围聚在他的身旁，他的心中回归故土的喜悦油然而生。他言道，他的话音里有大海的呼啸声：看！这是我们出生的岛屿。就在这里，大地将我们掷出，如歌似谜。歌，升上天空；谜，沉于大地。除却我们的热情之外，天地之间，还有什么能传播这歌声，猜解这谜语呢？大海再次让我们在海边出生，我们只是它滚滚而来的又一排波浪。大海推送着我们，是为了让我们传播她的话语，但是，若不将我们的心在岩石和沙滩上撞个粉碎，又如何能完成此举？

《泪与笑》(阿文音译为Dam‘ah Wa lbtis mah／英译为A Tear and a Smile)是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。加上引子和结语共有56篇作品，内容非常丰富；该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示愧怍不安，但最终还是同意出版了。这一过程的前前后后在纳希L·阿里德撰写的序言中均有记载。《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独，等等。这个集于中的全部散文诗作，已预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映出纪伯伦的艺术风格发展趋势。

当第十二个世代的夜幕降临，沉寂，夜的高潮，吞没了山丘，三位诞生于大地的神祗，司掌生命的泰坦出现于高山之巅。河流在他们脚下奔腾，云雾在他们胸前级绕，他们的头颅庄严地高昂于世界之上。他们开口说话了，宛若远方的雷鸣，他们的声音在平原上空回荡。

本书是纪伯伦的散文诗全集。纪伯伦作品之所以爱到全世界的欢迎，能给人留下深刻印象，是因为他的深沉的哲学思考和火一般的激情，但也许更为重要的是，他对一切俗见提出了质询，表示了怀疑或否定，从而为人们认识社会、认识自身，提供了一种新的视角。他的作品不仅仅是让人愉悦的，更是促人思考的。

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

我饮过杯杯苦酒，即使残汁剩液也似蜜甜。 　我攀登过艰途险径，最终都达到绿色的平原。我失散于夜雾中的每一位朋友，又都会在黎明的曙光中寻见。我曾多少次用坚忍的外衣掩饰自己的痛苦和烦恼，以为这样会得到补偿和缓解。不过，当我脱去外衣，却发现痛苦已转化为喜悦，烦恼已变作沉静与平和。我曾多少次与同伴行走在表象的世界，我心里说：他多么愚笨，多么迟钝！但是，我刚一踏入隐幽的世界，就发现自己的虚枉和武断，朋友的睿智和文雅。

安史之乱后，唐王朝由盛转衰，外有各地方节度使拥兵自重，不听调遣，互相攻讦；内有宦官把持朝政，倚仗军权，废立天子，打压朝臣。内忧外患间，局面逐渐失控，朝堂上牛李党争不断，相互倾轧；新贵郑注、李训乘势而起，蠢蠢欲动；以宦官王守澄、仇士良为首的神策军权力更迭，野心勃勃；旧日游侠成员重现江湖，大显身手；江湖势力若隐若现，神出鬼没。一场血腥、残酷的甘露之变正悄然袭来……

竹言蹊毕业后帮学弟代课答到，一进教室直接懵逼，专业课教授竟然是他中学暗恋过的学长。 竹言蹊：妈的孽缘，幸好当初没去刷存在感。装不认识，我是空气。 谈容为爱回国，大学任教没几天，发现自己初恋坐在教室最后一排。 那人不仅和旁边女同学有说有笑，还全程不跟他对上视线。 一课结束，谈教授：后排靠窗的那位同学，麻烦过来一下。 竹言蹊：？？？ 竹言蹊：！！！！！！ 霸总教授忠犬攻不爱学习美人受 高亮：双初恋1V1，苏甜小萌文，同性可婚背景，没逻辑私设多，前期腻歪谈恋爱，后期穿插小打脸，坚持社会主义核心价值观，富强民主文明和谐，以上（响指）。

【病娇+戏精+甜宠+1v1双洁】当颜狗女主遇到颜值天花板男主她亲亲抱抱举高高,然后发现男主竟然是病娇！于是……她逃,他追,她插翅难飞………

在生活的喧嚣与忙碌中，我们往往容易忽视一件看似平常却至关重要的事情——阅读。这部作品《看书与不看书的距离：两个世界的交汇》以独特的视角，深入挖掘了看书与不看书之间的差异，展现了两种截然不同的生活方式和内心世界。书中详细描绘了看书人的内心世界。他们通过阅读，拓宽了视野，丰富了知识，深化了思考。阅读让他们接触到不同的文化、思想和观念，从而培养了批判性思维和创造性思维。他们善于从书中汲取信息，思考问题更具理性、逻辑性和发散性，这种思维方式使他们在各种情况下都能做出明智的决策。同时，阅读也让他们领略到文字背后的世界，感受到文学作品的魅力，提升了他们的情感共鸣和表达能力。相比之下，不看书的人的世界则显得较为狭窄和单调。他们可能缺乏知识，视野较为局限，思考问题比较局限，缺乏逻辑性。在情感表达和人际交往方面，他们可能也相对较弱，无法准确、清晰地表达自己的思想和感受。这种差异在书中的多个情节中得到了生动的体现，让人深感震撼。作品通过一系列真实而生动的案例，展示了看书与不看书的人在生活、工作、人际关系、心理健康等方面的差异。这部作品不仅是一部关于阅读的书籍，更是一部关于生活、成长的启示录

顾佐：你有病啊？公仪天珩：你有药吗？顾佐：你有病啊！公仪天珩：我说有病你能治吗？顾佐：我说有药你要不要啊！公仪天珩：你有多少我要多少。顾佐：你要多少我有多少。公仪天珩：那就都拿来吧。顾佐：简单地说，胆小怕死的受穿越后一直想尽办法要活下去，他有个金手指叫做炼药系统，可惜没有药材，升级不能；大陆上超级世家的长子嫡孙智商超群却修炼天赋太差，可惜炼药师太难培养，不能只为他一人服务，但可以调动的药材大把。两个人一个有病，一个有药，于是，有病的包养了有药的，大家都好。

在每一本，每一本虐恋情深的文里头，总会有一个渣攻，先前对受爱搭不理的，然后在受死后，痛不欲深，后悔欲绝，还把自己整得要死要活的，然后毁天灭地都要把受救回来。 什么仙尊堕落成魔，一念之间，苍生化为血海，要用万千无辜的性命为受架起一座长命桥。 什么皇帝成了暴君，让整个后宫的佳丽为受陪葬，还为受掀起无数战争，导致百姓流离失所 不是，你两谈恋爱就谈恋爱，虐你们自己就行了，关我们无辜群众什么事啊！ 我们冤不冤？冤不冤？！ 圭柏柏天分不高，踏踏实实修个仙，不谈念爱不搞基，上尊敬师长，下关照师弟，虽然日子平平淡淡，但充实，快乐，简单。虽然比上不足，但比下有余，他自己还挺满足的。 然后突然一瞬间，他人没了，家没了，方圆百里全没了。 只因为百里外的一个仙尊痛失他心爱的人，悲痛欲绝然后就把周围所有人都杀光了。 哦，他还要世界去给他爱的人陪葬。 世界它很冤好不好。 惹不起惹不起，圭柏柏又到了下一个世界，成为一名简简单单的小老百姓，刚刚把自己的日子过好了，皇帝疯了。 他又没了。 圭柏柏：(‵′)︵ 好好好，老虎不发威当我是病喵啊！圭柏柏带着他那没什么用的，除了传送世界嘛用都没有的系统君，又回到了修仙世界。 只不过这一次，他要让这脑瘫知道，什么叫做——虐！恋！情！深！ 不对，把恋叉掉，是虐你我爽！ PS：周五入V，当天万更么么叽

海洋环保+自由潜小甜文。 第一次见她，在美国一号公路上，她说：小哥哥，给口吃的吧！ 她在他面前停下，彼时海风拂过。 是香奈儿五号香水，性感撩人。 他微微抬头，首先看到的是一双红肿的眼。 那么好的一个女孩子，是受了多大的委屈呢？ 第二次见她，在清迈的寺院里，她几乎是饿昏在地，巍颤颤伸出手来，还是说：小哥哥，给口吃的吧！ 明海看她，唇红齿白，体态娇软，好像她比较好吃？！ 又想起了，他第一次遇见她时，她吃了他的鱼，睡了他的帐-蓬，而他趁她熟睡时给她拍的那一幅照片 照片是她。 他从来没有那么确切地意识到，自己喜欢她，想保护她，想每天看到她笑。 他想得到她。 摄影师网红旅行家 食用指南：1这是一部越看越饿的文。2这还是一部越看越甜，最后甜到发齁齁的文（艾玛真的太太甜了）。 ** 相传，遇见独角鲸能得到好运和幸福。从明海相机里见到独角鲸那一刹，苏听就暗暗下定决心，有生之年要亲自去寻觅独角鲸。 苏听是一个行者，一直在路上。行者，一直在路上，是通过寻找，也是重审自我的过程。 明海陪伴苏听，在北极冰盖下寻找到了独角鲸，拍下震惊世界的照片。 寻鲸，踏上旅程，其实就是寻找自我，成长的过程。 这也是这个文写作的初衷。 注释：独角鲸体量较小，非常害羞，是一种北极才有的鲸种，全世界只有8万多头。以往北极的潜水者大多是背着氧气筒和水肺下去，但气泡和人类水下呼吸的声音都会让这种极度害羞的生物退避三舍。迄今为止，人类从没有和独角鲸成功实现水下合影。而本文的男女主是通过自由潜（就是在水中长时间闭气），实现和独角鲸群合影的梦想，也是人类的首次尝试。所以明海镜头下，苏听和独角鲸群共舞的画面震惊世界。 说说为啥叫#寻鲸#呢。因为女主是旅行家+冒险家，男主是摄影师。俩人的最终目的，是要在成长的过程中寻找自己（文的主题），还要寻找独角鲸（寻找自己的过程）。寻找独角鲸必须得潜入北极零下的深海里，所需条件非常苛刻，甚至还得有生命危险。所以女主的职业除了是旅行家，还是冒险家。

《今夜有暴风雪》精选了梁晓声最具代表性的知青小说，包括《这是一片神奇的土地》《为了收获》《鸽哨》《边境村纪实》《高高的铁塔》《白桦林作证》《今夜有暴风雪》《黑帆》八篇。其中，《这是一片神奇的土地》1982年荣获全国优秀短篇小说奖，《今夜有暴风雪》1984年荣获全国优秀中篇小说奖。这本知青集以历史理性主义的态度，毫无讳饰地书写了一代知青在艰苦荒诞岁月里的坎坷命运，充满激情地描绘了他们善良的情怀、正义的品格，抒写了他们的理想与追求、痛苦与幸福、坚韧与乐观，热情地讴歌了人性之美。《今夜有暴风雪》被誉为中国文革中知识青年上山下乡运动的史诗。当年数以百万计的知青，一方面是一批热血沸腾的垦荒者，另一方面，是一些必须接受再教育的青少年。十年的青春经历，应将这一代人造就成善于思想的石头，铺往通向中国之未来的路。有思想的石头才不会再任凭上帝或巨神滚动，有思想的石头只应服从时代和人类文明发展进程的运用。