原来公爵不是人

【一对一，双强双洁双宠爱】 二十二世纪的吸血鬼亲王，意外穿越到异世，成了一直被视为食物的人类。 成为食物就算了，居然是个十岁的小萝莉，而且还是魔法家族里的魔法废材八小姐？！ 康小馨微微一笑：没有魔法又如何？本亲王有累积千年的精神力。 手撕极品亲戚，整治魔法学院小霸王，殴打三皇子，异世的生活真的是多姿多彩。 国师大人，您的坐骑被康家八小姐抢走了。 某国师银眸微动：不用去追了。 国师大人，康家八小姐打着您的名义坑了康家大爷。 某国师摸了摸下巴，吩咐道：备车。 国师大人，您要去哪里？ 某国师若无其事道：当然是接夫人回府。 夫人？！国国师大人，您好像还没有结婚 某国师理直气壮道：敢打着我的名义坑人，当然是我夫人了。

【目前日更，下午六点或晚上九点，请放心跳坑】 【下本预收《重燃火葬场［穿书］》火热预收中，喜欢的不要错过呀，文案在下面】 本文文案 黎沅不是我喜欢的类型，我们各取所需罢了 —— 司蓉和黎沅的初识是偶然，但两人的相处过程却是司蓉计划中的必然。 黎沅对司蓉一见钟情了，但司蓉对她却是一见钟益。 益，是利益的益。 黎沅的追求来得迅疾又笨拙，司蓉唇角含笑照单全收。 司蓉看着那个Omega 腼腆又乖巧地拎着食盒站在她办公室门口的时候，她心里一阵舒爽。 可日子久了，她心里取而代之的却是没由来的心悸和不安。 所以当朋友问起她身边那个乖巧可爱对她又体贴的女孩子时，她也只道：黎沅？她不是我喜欢的类型，我们各取所需罢了。 司蓉语气里的烦躁和和不悦尽数被黎沅敛进了耳里。 黎沅如坠冰窖，落荒而逃。 那曾想，几个月后黎沅在自己新家门口看见了那几乎可以称之为憔悴的司蓉。 这次，司蓉毫不犹豫地将人堵进屋内，为什么要走？ 黎沅几个月以来压抑着的委屈染得她眼尾红红的，她撇开视线不看司蓉，我不喜欢你了，也不想追你了。 出乎意料地，司蓉没生气，反倒更像是松了口气，褪去了全身的侵略感，温柔道：好，那这次换我来追你。 黎沅：？？？你怎么不按套路出牌 本文将于本周三（6.23）入v，届时将有万字肥章掉落，请大家多多支持 ——————————— 下一本预收 《重燃火葬场［穿书］》文案 封月一朝身死，才知道自己不过是一本小说中的配角，还是一个一出场即死亡只存在于主角攻记忆中的配角，而这个主角攻正是她青梅竹马结婚两年的妻子——严霖。 重来一次，看了小说，掌握了后续剧情的封月终于决定放严霖离开，自己过好自己的小日子。 但谁能告诉她，她的前妻怎么在她面前蹦跶起来了？ 攻视角 封月死后，严霖才明白，用十二年时间养成的习惯，当要割舍的时候，会如同剜肉剔骨般疼痛。 好在上天眷顾她，给了她重来一次的机会，她决定这一次要好好和封月在一起，不能重蹈覆辙。 但封月却用一纸离婚协议断了她所有念想。 还是一篇古早味狗血追妻火葬场，大家喜欢的话点个收藏吧 —————— 阅读&排雷指南： 1.非全民百合，有配角是GB，女A男O 2.文里关于ABO的二设全是私设 3.火葬场在后期，先虐受后虐攻 4.请不要骂我呜呜呜呜呜

纳瓦霍保留地接连发生三起命案。凶手下手准确而残忍，现场线索极少。副队长利普霍恩认为这三起命案的凶手均系一人，却苦于找不到证据。 经过调查，利普霍恩有了惊人的发现，这个发现直指纳瓦霍族所憎恨的一类人剥皮行者。他们与吸血鬼相似，嗜杀成性、凶残无情，且会施用恶毒的咒语。面对他们，光凭聪慧头脑的利普霍恩能有几分胜算？死里逃生的吉姆契还能再次幸运逃脱吗？

将杀人蓝图付诸实行的机会终于来临了……吉泽惠子在三个月之间，绞尽一切脑力，完成所有准备，就是等着这一天的到来。只要不碰上千分之一，不，万分之一的无法预料到之不幸，若巧妙运用此机会，她自信计划应该会成功！惠子并未考虑百分之百的完全犯罪能够达成，但，很奇妙的，她觉得百分之九十九的完全犯罪应该能够做到。不管是警察或检察官，都只是普通人，绝非千里眼——这是她如此推定的根据。更何况，向他们提供判断资料的证人或事件关系者，通常不但不是千里眼，更只有平均值以下的观察力……

本文将于6月14日入v,入v当日万字更新,希望小天使们能多多支持呀高程一觉醒来,发现自己人没了,不过问题不大,还有个莫名其妙的系统出来给他续命。不过这个系统可不是白给的,他必须跟着系统去完成系统颁布下的一系列任务才能苟活。而这个任务,就是去顶替一些历史上有名的国舅爷,顶替他们来度过一生。至于这些国舅爷们,嚣张跋扈者有之,贪婪无能者有之,老实谨慎者有之,祸乱朝纲者有之……高程：……抱歉,虽然你们性格各异,但是我来了,那你们就只有一个性格——咸鱼。996他已经卷累了,现在只想躺平,当一个平平无奇的纨绔子弟。不过,有时候即使躺着,事情也开始朝着不可预料的方向发展了。雍正：舅舅,朕实在不知该怎么疼你！正德：舅舅,朕的大猫给你玩！宋仁宗：舅舅,我想把女儿嫁给表弟！高程：球球你们,摇了舅舅这把老骨头吧！……经历过无数世界后,高程领悟到一个真谛,（划掉）世上无难事,只要肯放弃（划掉）。暂定穿越世界：清穿：隆科多明穿：张鹤龄（正德皇帝舅舅）宋穿：李用和（宋仁宗舅舅）预收文：《娇妾求生手册》宋嘉仪本是社畜一枚,天天996卷点死工资,没想到一睁眼,穿越到了一个历史上不存在的架空王朝。更惨的是,她穿越的这个角色,还是一个大官的妾室,生有一子一女。在古代,妾通买卖,作为文科生的宋嘉仪接到这个信息后直接麻了。最后她决定,索性躺平摆烂,混过这一生,顺便吃吃喝喝,改善一下生活环境。但是没想到,她躺了但是她的儿女却一个比一个卷,不仅儿子努力读书,给她挣来了诰命封号,她的女儿更是力争上游,嫁入皇家,最后母仪天下。宋嘉仪：……这不合理女儿儿子：这很合理,母亲教导我们自尊自爱,我们也要让母亲安享晚年。

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

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