洪荒直播，有人打赏就能变强

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重生为大乾太子,拥有国运道体,与国同命。父王昏庸,妖妃蛊惑,奸臣当道,民不聊生。苏阳拿起屠刀,杀出一个朗朗乾坤。世人欺我辱我,该怎么办？唯有一杀！

女大学生金灿灿由于考试前一天晚上背书背得头昏眼花，一头磕在堆积如山的课本上，等她醒来时竟发现自己穿越到了未知朝代。穿越就穿越吧，谁还不能撸起袖子加油干呢。生是干饭人，穿越亦是干饭人，只是有点可惜我背了那么久的书金灿灿这么想着的时候，脑子里突然出现一个声音：你好，我是本次辅助你的穿越系统助手。金灿灿大喜，太好了！给我开金手指吧！想要什么就有什么！系统有些为难：可是主人，我只会背书。金灿灿欲暴走，我要这系统有何用！！迎面却走来一个帅气小哥：你会背书？很好。我要定你了。

当科学确立了在这个星球统治地位，回首望去，却发现在不经意间，人类的自信已经过度的膨胀。当所有的非自然力量逐渐从世界消失，思索现在，却发现在不经意间，人类已经失去了很多很多。当真正的机遇和风险突然出现的时候，展望未来，却发现人类引以为傲的科技与文明，在灾难面前竟如此脆弱。灾难带来的未必只有毁灭，也许还有新的开始！当李青萍用拂去头前的发丝，睁开被鲜血遮蔽的双眼，他才发现：原来他和这个世界上的生灵，都生活在同一片星空之下！

入v公告:7.25入v,当天万字更新掉落,感谢支持推文：下一本《幼驯染是宫双子》/完结文《幼驯染是小海带》,《幼驯染是神之子》*基友文:《【火影】不是卡卡西,是玛蒙》耽美—心怡向晴《用古早网王剧本打网球》—辛九同**早见秋实对网球的所有了解只有一个人,仁王。神乎其技的变身就烙印在她脑海里。*拼劲读书,高中考上立海大后,她做的第一件事就是冲到仁王的面前,和他告白,前辈,请和我交往,拜托了！理所当然的,被人干脆利落拒绝掉了。……恋爱后,早见秋实努力让自己成为完美女朋友。她学习料理爱心便当,男友反手拿出一个更精美的便当。为爱学习编织围巾,男友第二天回礼了一条针线更复杂的。早见秋实：想哭,哭不出来……救命,男朋友的女子力比自己高怎么办！**阅读提要：1.同人难免ooc,还请见谅。2.基本没有比赛（网球排球都是）,因为作者不太会写3.不是日更,不是日更

这本于1885年出版的《后伦敦谈》可以被视为早期后末世小说的经典范例：在突然降临的灾难之后，伦敦人口骤减，乡间复归自然，少量的幸存者开始过上了一种准中世纪般的生活。作者在第一部分《堕为蛮人》和第二部分《荒野英伦》当中，分别对灾难过后的自然景观和多年之后的自然历险进行了迷人而精细的描绘。虽然其中所述毁灭后的雾都仍被兵燹、民不聊生，但它却启发出其他科幻作家无限的创作灵感和激情。著名长篇政治幻想小说《乌有乡消息》的作者，也是理查德的好友威廉·莫里斯，就曾在读完本书后写信给理查德，信中写道，荒唐的希望萦绕在我的心中久久不绝。

常常被问起一个问题：读历史，人能够从中取得教训吗？我在1998年7月台北远流出版公司出版的《柏杨曰》第一集序中曾说：历史的教训，因为人类的健忘和野心家的篡改，而微乎其微……现在我补充：原因是经验无法传承，事非经过不知难。这是上帝创造人类开的一项最大的玩笑。尽管人性古今一致、中外不分，可是每一个人的生存基因中都同样有非常顽强的自我毁灭因子，既无法从历史借镜，也很不容易自我克制。世界文明能向前迈进一步，才会有这么艰巨的工程，这里面牵涉到大自然的生态环境、牵涉到国民性与文化的累积，更决定于一个族群政策与制度的抉择。文明的更上层楼，是一个民族救危存亡的里程碑。历史的功能如果纯粹从以上的角度来衡量，不但可读性大减，连值不值得书写都令人质疑。事实上，历史的借镜固然微弱，但，人类的历史实在是世界进化的卷标，让你知道我们从怎么样的原点出发，历经的路程以及终将要奔赴的方向。如果没有历史，人类的生存就茫茫无所归依，所有生存中的颠簸、匍匐、挣扎、奋斗都是汹涌波涛中的一叶扁舟，没有舵手，也没有彼岸。从这个角度认知，历史的功能就不同于使用手册，它不可能告诉你如何开机、如何操作、如何修复、如何换新零件……但，却是整个世界的文明生产制作不可或缺的原创力。中国是世界文明古国之一，有绵长丰富的历史，在整个世界文明发展的进程中，她不只是汪洋大海中的一叶扁舟，简直是一艘惊动四海的航空母舰。人类能不能振衰起弊，和中国历史能不能创造新猷息息相关。可是，中国历史上封建制度太长，暴君暴行接连不断。人民唯一能期待的就是遇到明君以德化民，这实在是天大的骗术。可怜，我们善良的人民几千年来都眼巴巴地在被剐、被杀、被黥、被刖、被磔……之余，叩首仰望明君由天而降。我用《柏杨曰》来读历史、提出我对传统历史不同角度的分析和批判，除了锻练自己诚实面对自己国家的历史之外，也要设法使读历史的人摆脱以往士大夫附庸权贵，为执掌大权的皇帝老爷张目、护短，甚至为他们的酷虐暴行提供最没有良心的合理化理论的习行。我仍然要说我的史观，未必能掌握历史的全貌，而我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞美歌，而只为苍生、为一个人的立场和尊严，说人话，从以人为本的角度来重新审视历史。