我的姑父叫朱棣

宋太祖起介胄之中，践九五之位，在位十有七年，九州不全。太宗沈谋英断，慨然有削平天下之志，取太原，伐契丹，高粱河，驴车梦断。及至靖康赵桓，去六世之颓靡，翼护京城，血战胡虏。乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，以成大业。破金国，服西夏，威德遐被，四方宾服。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。故曰：宋成祖！……交流催更群：284，427，642

元末濠州城外，朱元璋捡到了一个少年，从此洪武皇帝多了一条臂膀。抗元兵，渡长江，灭陈友谅，伐张士诚。创建大明，光复燕云。我无处不在。从此洪武立国，再无遗憾。大明根基，固若金汤。针对小明王的事情，我们需要采取四阶段战术。首先，我们宣称什么事都没有。其次，我们说或许发生了什么事情，不过我们什么都不用做。再次，我们说或许应该做点什么，可惜什么都做不了。最后，我们很遗憾小明王以身殉国，当初要是做点什么就好了。……有人问：身为太祖第一心腹重臣，如何轻松避过风风雨雨，安享天年？张希孟谦虚地说：仆只是大明朝卑微的社会公器，用来盛放太祖皇帝深思熟虑的果实！

杨柳晓风，残月歌声，百年太平，繁荣大宋。这里有明君，有贤臣，物阜民丰，安居乐业唯独缺少一分勇武，二分刚强，三分牺牲，四分猛士手里没有一柄宝剑，再多勤快的农夫，精巧的工匠，也不过为他人作嫁衣裳。惜呼，有国岂能无防！文不贵，武不贱。外敌易除，内鬼难胜。不经意间轻舟已过，万重山岳，赫赫将门，终有再兴之时！

驱逐北元，扫清天下，明太祖固有一死。 书生当国，藩王虎视，削藩靖难，血火刀锋中，杀出凛凛新明朝。 一个失业的锦衣卫，一个卑微的小人物，左持剑，右握锄，一剑平天下，一锄养万民。 这是个小特工，奋斗成为盛世大豪的曲折故事。 大明盛世有千钧，锦衣卫担八百！ 翻开《永乐大典》，尽是我的传说！

有农田，有牧场，门前是河水，身后是高山，地下埋煤炭，溪谷藏黄金 最富庶的土地，最糟糕的时代！ 满清、蒙古、朱皇帝谁也别想抢走家园！ 做最强钉子户，坚决守护万里家园！

嘉靖三十年，道君皇帝躲在西苑炼汞烧丹，首辅严嵩为一篇青词绞尽脑汁， 西北的俺答几度跃马中原，东南的倭寇在抢掠中上瘾， 张居正为了马屁文章揪着头发， 戚继光还在跪搓衣板， 李时珍默默离开了太医院 腐朽的还在腐朽，新生的正在萌发。 江南的轻歌曼舞，燕语莺声，穿越而来的唐毅带着自信的笑容，从容打开了一幅升官图

叶华救了一个皇子，从此圣人垂青，与皇家比邻，看风起云涌 郭威说：朕瓦棺而薄葬，勤俭之美，终始可称。虽享国之非长，亦开基之有裕矣。 柴荣说：朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣！ 赵匡胤说：天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！ 望着巍峨高耸的宫门，叶华只想说，你们爱谁谁，不是赵二就成

卓谦一觉醒来，不仅穿成了一篇耽美文里作天作地的炮灰受，还绑定了一个任务系统。 这个系统成天就知道暗戳戳地怂恿卓谦拆散主角攻受。 可惜主角攻心里只有主角受，其他人在他眼里等同于空气，而主角受又是个表面上白莲花、实际上在宫斗剧里活得过三百集的狠角色。 卓谦很怂，惹不起躲得起，只得夹着尾巴生活。 某天下午，卓谦放学回家，撞见一群人被一个人痛殴。 漫天的火烧云下，一抹极为颀长的身影伫立于一群躺在地上哀嚎的人之中。 那个人身着黑衣黑裤，手上拎了一根木棍，闻声转身，凤眸微眯：又来一个送死的。 卓谦： 这、这熟悉的面孔不是白莲花是谁 说好的娇弱无力呢？怎么好端端的就崩人设了！ 卓谦绝望又害怕，他灵机一动，抬脚踹向躺得最近的人，愤怒咆哮：你连我喜欢的人都敢动？去死吧！ 又是某天 卓谦被白莲花堵在某个角落。 白莲花目光发狠地看着他：你不是说你喜欢我吗？ 卓谦：可、可我们不能在一起。 白莲花：为什么？ 卓谦泪流满面：我不想为爱做一！ 白莲花： ps： 1.穿书受vs主角受转攻 2.理性讨论文和角色，球别上升作者！

山河破碎风飘絮,身世浮沉,无根不定。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河,满目疮痍。乱世不可怕,可怕的是身逢乱世而不知,只当金杯做古蚀。曾经她以为那少年会永远陪在她身边,后来少年也将剑指向她；她以为岐周是她的家,后来岐周也抛弃了她。她曾将一瓣木槿花留在了岐周,也曾将自己的性命赋予它,将一缕魂魄留在了那里,只是后来木槿花随流水东去,魂魄也散了。故国需要她。所以最终是她抛弃了故国,而不是故国抛弃了她。

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部哲学大全不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。哲学家是爱智慧的人，不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家，只有热忱于寻求真理的人才是哲学家，这就涉及到了真理问题。柏拉图把世界划分为可感世界与理念，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人。柏拉图通过太阳的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。他又通过线的比喻进一步将两个世界划分为4个部分：第一，影象；第二，影象所像的实物；第三，数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究，它只能从假设出发下降到结论；第四，理念。灵魂从假设出发上推到第一原理，它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。前两个部分属于可见世界，后两个部分组成了可知世界。与此相应，灵魂的状态也可以分为4个阶段，这就是想象或猜测、信念、理智和理性。柏拉图通过洞穴的比喻指出，认识的4个阶段并不是后天学习的发展过程，而是灵魂的转向。因为灵魂本身具有一种认识能力，教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象的世界走向真实的世界，因此教育也是《理想国》的重要主题之一。

道火不熄，魔种永传。 逆天之修，顺天成丹。 这是一个被魔种入侵过的少年、在视魔为生死大敌的道门里修行成长的故事。 他被打上需要警惕的标签，注定他的人生轨迹与众不同。

他是霍氏第三代唯一的男丁，被当成帝王伺候的King，因为传宗接代的压力，他亲自挑了一个看起来听话顺眼的新娘，没想到他温顺没主见的妻子竟主动提出离婚，结束了这场不到一年的婚姻，他从没想过会再和她有什么交集，谁知再见面时就目睹了她强悍索取赡养费的冲击画面，她的大方勇敢和他印象中唯唯诺诺的柔弱形象不符，他好奇她究竟瞒了他多少事，尤其是那个叫他爸爸的小女孩……不管她怎么否认孩子和他的关系，他都不可能不管她们母女，他每天准时下班，陪她们吃饭，假日带她们去踏青游玩，成功掳获小丫头的心，也见识到她自然率性的一面，她毫不做作的样子性感娇媚得让他开始后悔和她离婚，即使家人安排再多名门千金让他挑选他都提不起劲，既然他根本不想离开她，那就顺从自己的心意，在他的「选后宴」上公布他们复合的好消息……

魂穿明末太子，此时大明摇摇欲坠，流贼建奴南北肆虐，看小太子施展手段，诱惑、忽悠、打劫，南征北讨旌旗所指所向无敌，这个太子太凶猛。

野狼，鳞鼠，火蚁，巨蛇，怪兽层出不穷。火蚁红、鳞鼠草、天蓝叶、碧云针、黑蔓藤、蛇焰果，奇物世间难寻。玉莲现世，引得各家欲罢不能，人人心怀鬼胎，踏上探险之旅；黄河寻源，竟有神秘组织百般阻挠，一路陷阱密布，杀机重重；周遭强敌环伺，恶兽横行，玉七带着一帮损友如何逃出生天？

一个草绿色覆盖的年代，一群热血鼎沸的少年，一个可歌可泣的传说，血性！永远的少年血性！