宠妃跟班这酸爽

缘更本文文案：同那个举国闻名的浪荡子订婚之后,当了十五年大家闺秀的时苒逃婚了。她没想到,原本是绝地挣扎之举,这一逃,竟逃出了另一番广阔天地。阅读提示：1. 女主真逃婚,不掺假2. 成长奋斗型大女主古言,女主纯正古代闺秀3. 这还是一篇爽文,女主很聪明,这应该算金手指吧4. 架空,所有的规矩仪制作者说了算本文参加科技兴国征文比赛,参赛理由：女主帮助东西方交流,引进西方先进技术,推动生产力变革,令国家更加强盛预收文《我在古代搞旅游》求收绿水青山就是金山银山。大学刚毕业,吃百家饭长大的李青青没来得及回报乡邻建设家乡就穿越了。新家同样是交通闭塞,穷得只剩人品的小山村李青青：穷不怕,有手有脚有家人,有心有力有头脑,早晚会富起来。咦？咱家后山竹林子里的黑白胖子……它不是熊猫吗？李青青她夫婿：娘子,你是不是还忘了一个人？本文就是女主在古代做美食,rua团子,建设家乡,搞搞旅游的美好生活。预收文《功勋警犬的退役小日子》欢迎收藏穿越成一条上班有编制,退役有工资的功勋警犬,平安退休后的小日子,不要太精彩哦

从末世穿来的第十二个年头,顾春妮带着弟弟穿越灾区和战区,逃难千里投奔亲爹掐指一算,她亲爹在城里停妻另娶也有了十二年站在亲爹家的小洋楼里,后娘的脸色要吃人,弟弟瑟瑟发抖：姐姐,那个嘴巴红红的坏女人好可怕！顾春妮挺胸抬头：怕个啥,不端人饭碗不看人脸色。海城这么大,养不下你我两个娃？咱不靠天不靠地,不靠爹娘祖宗,也能挣出一片新天地！阅读提示：1.有空间,但这是年代原因,不想女主吃树皮扒草根,只能加个金手指,而且空间只在关键时候用2.不宅斗,女主有自己的事业3.基本没有名媛,大学,女学生,写文,姨太太这些热元素,算是小人物奋斗史4.不憋屈,有仇当场就报5.不要被开头部分迷惑,不是战争文,不要对应现实预收文《民国小家庭》一兄一姐,父母双全,家境小康,父亲能干温和,母亲贤惠知理,还有个不作妖不搅事,堪称镇宅之宝的老奶奶,一睁眼就是最优家庭配置,许琳非常满意直到她发现,她出生在民国旧都。十四年后,旧都沦陷故事开始于女主出生十四年后,主题仍然是民国沦陷期的大时代小人物,不虐女主《功勋警犬的退役小日子》文案：穿越成一条上班有编制,退役有工资的功勋警犬,平安退休后的小日子,不要太精彩哦这篇是无cp,介意的小可爱不要收错哦

【预收是《炮灰她为所欲为（快穿）》,文案见最下】*我带着坟墓,闲看三千繁华*正文简介：池浅出生在一个极其穷苦的家庭。为了上学,从小捡垃圾。为了有个容身之所,毕业后就当了房奴。为了赚更多的钱,她年纪轻轻猝死在电脑前。突然有一天她带着前世的记忆,和坟墓穿越到了各个世界。池浅：算了,我已经对世俗失去了该有的欲望,这辈子不想努力,只想咸鱼躺。—————预收下划线《炮灰她为所欲为（快穿）》文案：每个世界都有炮灰的存在,她们面对女主各种陷害作妖,面对男主却极力讨好,舔狗舔到最后小命不保。系统：宿主只要攻略男主,就能取代原文女主,成为新的世界宠儿！池清：……No time,勿cure.系统：宿主只要攻略男主,就能改变悲惨的命运！穿书后的池清并没有理会系统,而是沉迷赚钱,用金钱制霸世界——有钱,真的可以为所欲为。----粥粥探头推下基友好文：《这朵娇花有毒（快穿）》 by四喜秋秋《穿成豪门女配后我花钱如麻》by扶文川 （已完结）《七零年代搭伙夫妻》by大卷耳 （已完结）《穿成后妈反向带娃》by大卷耳——粥粥小心探出头,求个收藏呐——感谢支持

一见钟情？！这个清纯的词汇让他一想到就猛打冷颤，更别说她只是个不讨人欢心的寻常「插花的」每次看到他都表现出想要倒退三大步的模样，与他待在同一个空间仿佛随时在找寻逃生门，还未经他的许可就猜测并说中他的心事，大声嚷嚷着只要他的钞票不要他的人，这样「善解人意」的女子着实教他气恼，可是……他就是莫名的对她产生了好奇心，每每做出幼稚园大班级的蠢事还兀自洋洋得意，不在乎踢到铁板执意违背原则追着她跑！虽然他没有笨到看不出她对他也是有感觉的，却没察觉自己只是暂时填补她的心灵的「备胎」……

穿越到一个类似大唐的朝代。成为一个朝不保夕的替补太子。朝堂有：一些贤德的臣子：董卓、霍光、和珅、严嵩...几个友善的皇子：李世民、嬴政、刘彻、赵匡胤...三五温顺的太监：魏忠贤、赵高、刘瑾、李莲英...后宫有：些许弱不禁风的贵妃;妲己、吕后、武则天、贾南风...边疆有：几个忠心耿耿的将领：吴三桂、蓝玉、英布、侯君集...境内有：几股小叛军：朱元璋、陈胜、李自成、洪秀全...皇帝？这个朝代没人敢当皇帝。

入V公告:本文将从2024年3月24日的第22章开始入V,入v当天更三章,感谢大家的一直以来的支持（比心）,我会继续努力更,希望以后能继续得到大家的支持~【本文文案】美食博主石榴穿成显国公府的家生子,不用进府伺候,每日睡到自然醒,日子过得平平淡淡。美好的咸鱼生活在十二岁那年被打破,府里的主子点名让她进府伺候。深宅大院里明争暗斗是家常便饭,一不小心就可能会被炮灰,她只有两条路可以走:一是本分庸碌过一生,到了年纪由着府里配人；二是往上爬,或成为主子身边得脸的日后求个恩典放出去,或混到进爷们屋里算做这府里的半个主子。见识过下等人的命如草芥后,石榴选择了第二条。【阅读指南】1、架空朝代,大杂烩乱炖,请勿考据。2、女主有感情戏,主要是日常流。3、文笔有限,看了请多海涵咯。

叶濛北漂结束，回老家闪婚，谁知道，结婚当晚，叶濛又北上。 男方连发十条朋友圈，在家开单身party。 叶濛眼不见为净，拉黑了，任他作天作地。 为了逼叶濛回y城，这位哥什么招数都用过，离婚证，绝症病危通知书等等。 然而叶濛丝毫不为所动，在北京混得风生水起。 朋友圈1：好铁石心肠一女的。 朋友圈2：今天这位哥北上了吗？ 在小镇吊着一口仙气的丧家犬VS在大城市拼搏的反杀黑天鹅

本书又名：《大明帝国美洲分国的建立者破折号李明启》简介：国之重臣老秀才：万岁爷，您醒了…李明启：我是谁？国之重臣老秀才：您是大明皇帝啊！李明启：现在是明朝？国之重臣老秀才：现在是清朝咸丰年间啊。李明启：？？？李明启：这是哪？国之重臣老秀才：咱们正在被卖到美利坚的船上啊。正经版：回到1860年被卖往美利坚的飞剪船上，李明启对身边的国之重臣们郑重承诺，必将扬国威于海外。于是海外开始了轰轰烈烈的大变革。

双胞胎药师兄弟平大成与平中成，长年遍尝百草，分别在左右脸颊上长了个大肉瘤。这一日，年逾七旬两人又上山采药。大成一心只顾采菇，在深山迷途忘返，万万想不到竟遇上百鬼夜宴。大成与鬼同欢，被鬼怪取下肉瘤，约定再次相见。中成闻此奇遇，心动不已，于约定之日代替大成前去与百鬼相见，不料竟引来祸端，还将安倍睛明与源博雅也一起引入了危险之中……

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。