不是风动，是心动

开学第一天，李染秋就将校霸赵霄拉进黑名单，本以为再无交集，不成想期中考试文理分班再次惹得这个大佬的不快，从此之后再无好日子过。本以为小姑娘要栽到大佬手里，可她从始至终都将赵霄视为空气。赵霄择偶第一条：耐得住寂寞，结果在这个小姑娘面前，自己先受不了寂寞，化身粘人的霄妖精，将李染秋的路堵的死死的。我想亲你了，赵霄将小同桌逼到墙角，气息撩人，不知道从哪里跑出来的木棍直击赵霄的俊脸。小同桌逃脱，那一窝看好戏的男生憋笑道：霄哥那好像是拖厕所的拖把

五十八岁的龙纹特工秦歌，意外重生在一个同名少年身上。于是，学校里的废物秦歌，一夜之间豹变成了帅气勇猛的西装狂徒。带着五十八岁的阅历，以及近身格斗、远程狙击、追踪侦查、黑客、潜水、各类极限运动……以及驾驶各类交通工具的才华与实力，啪啪啪一路打脸。当然，秦歌最擅长的，还是撩妹。

一觉醒来整栋居民楼穿越到了一个御兽文明世界的原始大山里。觉醒天道酬勤天赋，御兽只要努力就有收获。我从不开挂，我只靠勤奋。---养猫一群：979322409

温雁菱重生了。 上一世大女儿被嫁给了性情残暴的大皇子，被她宠溺上天的小儿子不学无术从马背摔下来落了残疾。 侯门落败、侯爷厌弃，全上京都说她是个丧门星，最后郁郁而终。 重活一次，温雁菱发誓，这辈子她要教好儿子，给女儿找个好归宿，不再围着男人转，活出自己的人生。 上京城里的吃瓜群众们发现，荣昌侯府近日安静不少，他们茶余饭后的谈资都没了。 几日后，荣昌侯府又活了过来，开启新一轮的鸡飞狗跳，可味道有点不对。 据闻，侯夫人拒绝了大皇子的媒人，大姑娘竟然属意他人。 据闻，最受宠的小公子被侯夫人打了一顿扔到书院里去了，日日得先生赞赏。 据闻，侯夫人引领了上京女眷们的清雅新潮流，不再往身上堆金戴玉。 荣昌侯罗裕最近发现，自家夫人越来越好看了连同袍都在夸，脾气也变好了儿女都教得规规矩矩的，而且事业心极强自家铺子蒸蒸日上，可就是不搭理自己。 上京最赚钱的成衣铺是夫人的，最抢手的胭脂铺是夫人的，最难订的酒楼是夫人的。 罗裕觉得夫人一定是嫌自己官职太小不努力。 于是，在他勤勤恳恳连升三级之后，抱着新发的朝服求表扬时， 温雁菱终于给了他一个眼神：让开，我要去查账。 罗裕：夫人，是不是不爱我了？？ 【公告：本文将于5.1开始从21章倒V，全文不满20万字，从六万开始V】 【阅读指南：】 1、架空架空，一切设定都是作者瞎编的，拒绝考究。 2、追妻火葬场，专注1vs1，通房小妾都是误会、假的！ 3、如有不喜请谨慎观看，不要恶语相向，右上角点叉即可。 ******************************************************** 【预收求收藏呀！】 《公主金安》 夏若纯身为大安国公主，从小金枝玉叶，容颜貌美若仙，便是连太子都要让她三分。 然而此刻，她的鞋尖抬起一张满是泥污的脸，就是这个奴隶在不久后将成为战功赫赫的将军，还把她给杀了。 她夏若纯死在了沈大将军的怀里。 这一世，她要把沈青肃囚禁在身边，折他、辱他、让他滴入尘埃，再也不能爬上将军之位。 她赐他贱名，他在笑；她让他做最低贱的事，他还在笑；她让他成为男宠，与人争宠，他终于不笑了，夏若纯高兴不已。 可某日，沈青恕红着眼把她压在墙角，哑着声卑微道：不要看其他人，你想要什么我都愿意做。 夏若纯：等等，事情好像有点哪里不对！ 不久后，沈青恕用命换来战功，再次成为了大将军。 夏若纯：哦豁，要完。 却见那人身穿黑甲，看着她的眼里是浓得化不开的深情：微臣想求娶公主。 夏若纯：等等，这人怕不是伺机报复！

2001年93岁的威廉森以《最终的地球》获得科幻大奖雨果奖，从而创造了科幻史上的一项奇迹。

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

三年的做小低伏，事事顺从，换不回丈夫的一点真心，为救贤妻，她这个有实无名的妾就可以随便发卖。重活一世，阮白荷不再随波逐流，绑定生子系统，这次她要做全天下最有福之人！然而冰雪可爱的小粉团：娘，你不要爹爹了吗？聪明伶俐的小玉人：娘，你说了要跟我们在一起，不能食言！天真烂漫的小虎崽：娘，呜哇，我要娘！软软糯糯的小豆糕：娘亲亲，娘亲抱，娘亲飞飞，娘亲要阮白荷只觉得既心疼又纠结，而她看不见的角落，那些玉树临风风华绝代的男人们个个摩拳擦掌给自家宝儿加油。丫丫u002F玉郎u002F虎子u002F黏黏，就靠你了，爹爹未来的幸福生活，你一定要为我争取呀！

本书对我国鸦片战争这段历史作了回顾，试图以全新的视角来解析这场颠覆清王朝的浩劫。作为一名求真的治史者，作者历数了清朝的军事力量、骤然而至的战争、广州的战局、抚议再起等内容，从一个侧面反映了鸦片战争对于清朝统治打击的致命性，是一部不可多得的史学论著。本书大量使用中国第一历史档案馆所藏清朝奏折，和英国所藏中英交涉文件、日本学者汇编资料集等等，详尽考订并重建了与战争相关的大量基本史实。作者抓住几个主要人物为线索展开叙述。从武器装备、防御工事、兵员训练到作战战术的运用；从后勤、兵力动员、兵员调动到军费的来源、筹集与分配，更涉及交战国可用于战争的经济实力、负责运筹帷幄人员的心态、他们的战争观(从文化层面言)、战术观(从军事角度言)等等。这些面相在过去的鸦片战争研究中或被忽视，或语焉不详，但在本书中却得到充分的展现。鸦片战争在中国近代史上的影响重大，也是中国百年国耻的开端，给中华民族带来巨大的精神创伤，本书对当时的人和事的评价，均从事实认定来加以判断，尤其严肃检讨清朝奏折中呈现的天朝心态，直指中国战败的深层原因。该书展现的严谨论证破除过去误谬之学术性，以及避免再蹈历史错误覆辙之强烈爱国情怀，令人读之震撼动容。《天朝的崩溃》出版十余年，流传较广，影响颇大，学术价值历经时间考验，已广为读者肯定推崇，即在海外，都成为治近代史之学者、学生，以及一般人士广泛阅读的著作，视之为中国近代史研究中最具代表性的著作。修订版全面核订了注释、引文中的错讹，重排精装，列入三联哈佛学术丛书二十年纪念版再刊。

落落笔下的故事几乎全部发生在校园内，所以对于每一个从校园中走出的人来说，每一个画面、每一句对白、每一个场景都熟悉得令人泫然欲泣。而落落显然是对某种类型的男生有偏爱的，所以尽管换了无数个故事，男主角的名字从新堂圣换到 F ，人却还是那个人，而这样的一再重复不但不会引人厌烦反而让人忍不住会心微笑，也就足见落落的确功夫了得了。