影帝他总想对我图谋不轨

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

新文《我带着千万遗产重生了》日更中，求收藏。 本文文案：四九年中秋，村妇田大花一家终于盼回了胜利归来的丈夫，谁知丈夫回家当晚，就提出离婚。 泼辣成性的田大花随手摸起菜刀：老娘辛苦操持你一大家子，凭啥便宜那小妖精？ 一句话简介：弃妇的彪悍人生。 种田文，女主古穿今，男主是用来打脸的。嗯，作者君恶趣味。 新文《暴富女王》日更中，点进专栏收一个吧，一贯的轻松种田文，甜爽。 文案：徐年刚刚继承了老男人的巨额遗产，还没顾上花，就被抢财产的人推倒重生了，回到了青春貌美的十八岁。 重生回来的徐年生了个怪病，脑子里定期有个声音给她读数字，还挺有规律的，每日一次，每次三遍，整得跟英语听力考试似的。 她用最新听到的数字买了张彩票，中奖了，不多，一次五百万。于是徐年悄悄领完奖，揣上钱，乐颠颠跑去找她的老男人。 算算这时候，她的老男人还在农村老家出苦力，正纠葛于潘金莲前任和小白莲前前任之间。 徐年二话没说杀入战场，抢男人。 这次她要早早把铁憨憨的老夫君抢回家。 问：撩自己上辈子的老公是个什么体验？ 徐年：谢邀，人在老公怀里，刚醒。怎么说呢，就是毫无顾忌，浪到飞起，想怎么撩就怎么撩 作者君新完结的文恶趣味反重生 移步专栏都是完结文哦。

黎沫公司新上任了位运营总监纪慕程，为人温文尔雅，青年才俊，除了一副好皮囊外，还足智多谋，深得众高层亲睐。 一周内全公司上下员工无一例外被信服，成为办公室内所有单身女性的男友目标，除了黎沫。 一天几位同事正好当着黎沫面讨论这位总监兴趣爱好。 黎沫没多在意，顺口答了个遍，就差背户口本了。 当收到同事们诧异的眼光后，已为时已晚。 黎沫：我说，昨晚正好梦到了你们信吗？ 众同事：谁TM说两人不合来着。 黎沫：我们真的不合！ 纪慕程：你是说工作上，还是身体上？ 黎沫：！！！ 微博：默念霜 读者群：456695871 阅文指南： ①男主前期略微腹黑，毒舌，后期忠犬。 ②女主比较偏向女强人，后期小女人。 ③姐弟恋。晋江文学城独发，谢绝转载。 ④甜文、萌宠、治愈系、猫捉老鼠

陆语冬幼时出过一场车祸，父母双亡，带她离开医院的，是个永远打扮得像个古人，长得如罂粟花般妖娆的女人。 她说她叫曼珠，名字取自一种开在黄泉的花。 年幼的孩子不谙世事，身前之人便是整个世界。 她轻拽着曼珠的衣袖，眼神敏感得像只受伤的小猫：我可以一直跟着你吗？ 曼珠轻轻揉了揉她额前碎发，笑道：当然。 陆语冬以为自己找到了依靠，却在某夜偶然看见曼珠曳着暗红蛇尾，冲着窗外的一团模糊黑影吐起了信子，顿时吓得她六神无主，全身僵冷。 原来，曼珠是一条蛇精，渡劫失败，碎了命魂，须得与人结魂方能续命。 结魂者，共享寿数、共承伤痛、共赴生死，意思就是 往后余生谁也离不开谁。 初时，小小的孩子呜呜地埋进了她的怀里，撒娇说长大后要陪伴她一辈子。她并没放在心上。 多年后，她才知道，那孩子一直都是认真的。 入坑需注意： 1、架空，世界观自创，胡诌私设颇多，请勿较真。 2、剧情流群像，写的是一个世界一群人的故事，背景略微沉重，主角是用来看这个世界的一双眼睛，没啥救世的能力，不喜慎入。 3、本文为练手之作，节奏差，铺垫长，主次不分，想到哪写到哪，剧情不受视角约束。只喜欢看主角谈恋爱的慎入，不要为难自己，也不要为难我。 4、弃文无需告知，万分感谢。

巨流河，在清代被称为巨流河；哑口海位于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流。这本书写的是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河到哑口海的故事。那立志将中国建设成现代化国家的父亲，在牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生；唱着《松花江上》的东北流亡学子，初识文学滋味的南开少女，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜；那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，那暮色山风里、隘口边回头探望的少年张大飞……六十年来，作者读书、教书，写评论文章，却一直念念不忘当年事——郭松龄在东北家乡为厚植国力反抗军阀的兵谏；抗战初起，二十九军浴血守卫华北，牺牲之壮烈；南京大屠杀，国都化为鬼蜮的悲痛；保卫大武汉，民心觉醒，誓做决不投降的中国人之慷慨激昂；夺回台儿庄的激励；一步步攀登跋涉湘桂路、川黔路奔往重庆，绝处逢生的盼望；在四川、在滇缅公路上誓死守土的英勇战士的容颜，坚毅如在眼前；那一张张呼喊同胞、凝聚人心的战报、文告、号外，在作者心中仍墨迹未干……作者给我们讲述了一个埋藏着巨大悲伤的时代，同时也是所有中国人引以为荣的，真正存在过的，最有骨气的中国！

万载后苏醒，无数的谜团笼罩，是有幕后推手在操控一切？还是命运使然？万族林立，强者层出不穷，神秘的魔神者横空出世，也无法摆脱天的枷锁。诸天？诛天皆在一念之间！

五族纷争战不断，三国史实卷中现，为得永生长修道，万法归一只逆天。异境修仙，只得逆天，任意杀戮，天地共怒，若无后源，人神必灭。世尊苍天，其女名杰，上古平乱，世尊圣女，其有词，临江赋―大江东去明月夜，千里碧霞寒光生，江明月，对影浊，月映当空星自薄，临望江面银闪烁，东进山，踏峰坡，游牧组中将临敌，吾族儿女何惧多，对阵南蛮欲血搏，将临难，欲长歌，声划长空欲九霄，势破地渊惊醒天，举剑指天问明月，映在高空何时多，吾虽柔弱小女子，愿做杀敌女丈夫，守吾华下永太平，父乃上古一天帝，子女岂能弱丈夫，今日挥剑立天地，誓守吾族疆域全，那怕上存一气在，战至身死不退步，即便不幸离于世，凝心聚魂守疆土。