绝色倾城妃

三年前，皇宫永安殿一场大火，先皇暴毙前留下的墨玉卷轴神秘失踪。三年后，秦非凡奉皇帝之命来到清水县任提刑，无意间救下被人追杀的厉王宗政离，失忆的宗政离被误认为韦家公子，与秦非凡一起陷入一件件错综复杂、冒险刺激的悬疑案件中 失踪的玉珠串，黄金大劫案，逃离密室，破解墨玉卷轴在暗潮涌动的清水县，一个个惊天的阴谋慢慢浮出水面。这是一个冒险刺激、悬疑复杂、环环相扣的爱情与悬疑故事，这还是一个讲述伙伴与梦想的爱情与热血故事

阴错阳差被绝世美男灵魂诱拐到异世？好吧，美男强大忠犬又养眼，她勉强接受了。可是，秦采微觉得她上辈子肯定与唐僧有亲戚关系，不然为什么会出现一个又一个想吃掉她的人类和妖兽？傲娇呆萌的剑灵，好色透视眼帅大叔，绝魅面瘫的神医妖男，明媚张扬的神族后裔，腹黑冷酷的杀手为什么都对着她流口水？那是因为你看起来很好吃。某罪魁祸首美男舔着嘴唇说道。

末日降临，世界黑暗，雇佣兵陈宇化身成为不死狂神。 兄弟跟我走，有烟有肉有好酒。 妹子跟我混，吃饱喝足暖炕头。 敌人跟我斗，装逼打脸虐成狗。 在这个黑暗的世界，我终究代表光明。 在这个各方势力角逐的末日，我终将成为一霸！

穿越漫威，没获得什么系统，却发现自己是个强如开挂般的超能力者。

人生不止有发呆和吃大肉包子，还有修行，找师父，顺带仗剑天下，横扫六合。从大饥荒中幸存下来的秦轲，注定会有着极不平凡的人生。

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

如果能重来诚实的去对待 彼此都没疑猜就没有理由分开 如果能重来回忆当作尘埃 心不曾被伤害就能无瑕疵地爱 但是重来却不能保证爱的成功或失败 要重来多少次后才会明白 你是否爱过 让你日夜忘不了的人你还记得吗 我们曾爱过 不同种类不同面孔的人你记得哪个他

未婚夫上门来退婚，指着夏千语的鼻子骂道：你又黑又胖、塌鼻梁、满脸雀斑，腰上还带着两个游泳圈，腿上还绑着十斤肥肉，大象见了你都得自卑！你看看你这样子哪里配得上我？退婚，必须退！五年后，京圈来了一位大佬。神医是她，黑客是她，棋王也是她……未婚夫手捧鲜花，赶紧双膝跪地，美女，你身材窈窕，脸蛋漂亮，一双腿又白又直，我做梦都想娶你，求你嫁给我吧！闻言，夏千语轻轻一笑，滚。陆霆渊一脚踹倒渣男，连忙搂住夏千语的腰，这是我老婆，都给我滚一边去！回头看了眼身后排队的霸总、小奶狗and狼狗追求者无数。陆霆渊将她抵在墙角，无比讨好，老婆，我们可都生三孩子了，你可不能不要我。

温可伊本以为，前世被她冷落的宫千灿性格冰冷、清心寡欲。重生后温可伊才发现，他不仅冷冽，性格偏执，还在暗地里无数次对她心怀不轨……前世她有眼无珠，识人不清，害了自己更害了他，这一生，温可伊化身宠夫狂魔。可是没想到，宫千灿还是一如既往的对她情深不已，把她宠上了天……