西游：我唐僧收妖为徒，打上灵山

方寒闯入了一个平行世界，他的脑子里装满了来自地球妈妈的馈赠。诗词歌赋、文学巨著、经典影视、歌曲……一脚踏入娱乐圈，从此，红透半边天。谁也不知道他的终点在哪，因为这个男人，好像啥都会。

在我被言情桥段充斥的脑子里，表白、求婚和结婚是女人一生最值得铭记的三个时刻，应该浪漫得直到老掉牙时，回想起来还能感动得热泪盈眶。 然而，艺术总是高于生活。 2003年6月13日，这个日期我记得很清楚，因为那天是我的生日。 持续了两个多月的非典和即将到来的毕业，让整个校园仿佛都浸泡在一种沉重的别离中。 我被沉重的气氛压抑到了极限，一冲动就约了他去酒吧喝酒。 酒意微醺中，我对他说：现在咱们要各奔东西了，我就想听你明明白白跟我说一句：你不喜欢我，从来没喜欢过我就能死心了 短暂的沉默后，他说：我如果说喜欢呢？ 啊 我喜欢你，很久了。 你，你为什么不早点告诉我？ 你不知道吗？我以为我做得已经够明显了。 我头疼，酒喝多了，脑子有点不灵光，我怎么也想不明白，他喜欢一个人为什么只做不说。 多年以后，当我对他有了深刻到骨髓的了解，我才懂了 他从不说爱我，可不论什么事，只要我说得出，他就做得到。

徐以年一直有个小毛病。身为善用雷电的除妖师，情绪激动时他会异能外溢，俗称漏电。前男友笑他控制不好异能，五年以后破镜重圆，还是郁槐帮他把这习惯纠正了过来。吻你或者抱你……郁槐停顿，你都要电我？不能怪我。徐以年红着脸嘀咕，这些事情太他妈刺激了。郁槐被他逗笑，耐着性子：那就跟我练习，先从接吻开始。滋——又漏电了。徐以年正觉得不好意思，后颈便被不轻不重捏了捏，郁槐强迫他一动不动，灼热的温度覆盖上来。失败了，再来一次。-凶残嘴贱的大妖怪X动手不动脑的霸王花-破镜重圆、双向暗恋，HE希望你平安，不生病，再也不会遭遇不幸，即使有烦恼也是下一秒就能忘却的小事。你就和过去一样当闪烁的星辰、遥不可及的月亮。一路朝前，去实现所有不可能实现的愿望，从来不跌进混沌的人间。希望你永远自由，不要孤单。

《名利场》作者主要塑造了19世纪初英国资本主义社会一个女冒险者的典型。这个人物并不邪恶，也不善良，但非常富有人情味，完全是时代的产物。小说中，作者频频与读者交流，叙述中夹杂着议论，时而冷嘲热讽，时而严肃说理，时而歪理歪推，喜剧效果强烈。读者在参与思索的过程中，不但能理解作者的用心，也颇受教益。《名利场》的故事以两条线索展开，从同一个起点出发，相互交织，最后到达同一个终点。其中一条线索讲述善良、笨拙、生活在富有家庭中的女子阿米莉亚·塞德利；另一条线索讲述的是一个机灵、自私、放荡不羁恢穷的孤女丽贝卡·夏普。两人于1813年乘坐同一辆马车离开平克顿女子学校。两人都在遭到家庭反对的情况下，于1815年结婚，分别嫁给即将参加滑铁卢战役的两名英国军官。新婚不久，那场具有历史意义的战役打响了。阿米莉亚的丈夫战死疆场；丽贝卡的丈夫战后生还。接下来的十年中，而贝卡生活一帆风顺，在社会的阶梯上不断攀升，直至有幸觐见国王，而阿米莉亚却因父亲破产承受着极大的不幸。到了1827年，命运发生了逆转，丽贝卡的生活落入毁灭的深渊，这其实是罪有应得；阿米莉亚却转而变得富裕幸福，可归因于善有善报。但是，作者以灵活的讽刺手法，使两位女主角最后的命运归于平衡，仿佛在一个大的轮回之后，回到故事开始时两人命运的起点。故事中，滑铁卢战役是两人命运的重要分水岭。战役之前，故事的焦点是两位女主角的婚事。两人的婚事分别受到男方家庭的反对，也都因此得不到家庭的支持，两位丈夫的遗产继承权均被取消。滑铁卢战役之后，故事的焦点是两个女主角的贞节问题。两个三角关系分别展开。丽贝卡对丈夫不忠，与放荡好色的贵族富豪斯泰思侯爵勾搭；阿米莉亚对自己去世的丈夫信守贞节，拒绝与十几年如一日忠实爱慕她的多宾结婚。

预收文【红楼】赘婿难为。文案在最下方。山间崎岖不平的小路上,远远走过来一对年轻男女。那男子一身黑色劲装牵着马走了过来,他似乎是忍什么东西到了极点,额头青筋暴起,满脸都是不耐。那位女子外形看起来纤瘦娇弱,正坐在马上不住的掩面抽泣。良久,男子忍不住道：大禹幸好没生在今朝,否则哪有机会流芳百世。柔弱少女听出他的讽刺,立马反唇相讥：是啊,他一定会先被你冻死。铁血冷酷杀手x娇软闺阁弱质萧白 x 林黛玉———————————————————————做林家赘婿,你可愿意？穿着官服的中年男人看着跪在眼前一身伤病却难掩风华的少年,肃声问道。少年面无表情,在心里权衡利弊一番,半晌后才不情不愿地点了头。见他终于答应,男人这才伸手将他拉了起来。做赘婿,不仅身份低下,如同家奴,还要被世人看不起、遭受耻笑,更是被当作生育的工具。在这个时代,傻子才会选择做赘婿,楚越当然不愿意。可面对无法生存的境地,咬咬牙他还是答应了。大不了以后等他封王拜相,以权势相压退亲,量这位林大人也不敢拿他怎么样。尚且年少的楚越,还不知这世上有个词叫真香。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

苏缘若有所思的看着快要力竭倒下的苍响，突然开口说道。你的剑，借我一下。无极汰那，吃我巨兽斩啦！！！苍响：？？？这个宝可梦训练家强的过分——指物理。（同人标签：精灵宝可梦、口袋妖怪、神奇宝贝、宠物小精灵）

楚妗做了十五年的农家女，却在及笄之日被人接入京城，并被告知，她是国公府失散多年的嫡小姐。 可是回到国公府，却发现府里面已经有了一位大小姐，那位代替她的女子明艳动人，才情盖京华。 她在国公府活得谨小慎微，却无意间发现，自己能够听见花卉说话的声音。 于是她知道了很多小秘密 她的亲生母亲嫌弃她长在乡野，粗鄙不堪，对她的好也是伪装； 楚静姝的未婚夫人中龙凤，是京城有名的贵公子，但他本该是与楚妗指腹为婚，是楚妗的未婚夫； 家中长辈表面心疼她的遭遇，背地里却嘲笑她，命不如楚静姝好。 后来，她被赐婚给了花儿们嘴中的断袖太子。 众人皆等着看她的好戏，一辈子守活寡。等呀等，等到后来她入主中宫，成为天底下最尊贵的女人。 楚妗觉得太子俊美非凡，芝兰玉树，就是喜欢教导她，琴棋书画，手段谋略，弄得楚妗颇有一种嫁了个夫子的错觉。 一日，楚妗眼尾嫣红，鹿儿眼里氤氲着一层水汽，红唇微肿，艳丽如血。 太子黑眸像是蕴着浓雾，声音低哑得不像话，可是学会了？ 楚妗咬唇，舌尖发麻，说好的断袖呢？？？ 本文甜宠文，架空，1v1，双C，微慢热%26女主身怀金手指，男主不是断袖！