神级直播系统

渡劫失败的大能修士,一朝重回新手村,成了个山上道观长大的真千金,所有人都等着这个土包子出洋相。直播烧冥币,我看你是想钱想疯了！真不愧是道观长大的,搞封建迷信这一套,真会玩。不会直播就回家种地,省得在这里丢人现眼！宋漪道亦有道,这位施主一看近期就有血光之灾,还是回家烧烧香,避避难吧。隔日,宋漪的直播间被带上了热搜。宋大师答疑解惑,真的神了,昨天按照她那个方法,果真治好了我半年来的梦魇。一众小垃圾蹲在直播间外,磕头道歉宋大师保佑,宋大师万寿无疆！

本文将于11月1日周三入V,届时两更,请大家继续支持。鲛人师父帝王徒弟依照数千年来鲛人族传统,作为鲛皇唯一子嗣的琉璃,需在三百六十岁成人礼之后前往人族历练五十年。在那片诸侯纷争的土地上,她救助了一个人族孩子,而那个孩子也成了她那场历练中命定的责任。儿时在赵国为质子的艰难岁月里,嬴政有一个梦想,平定天下,结束战乱,让这世间不再有质子。在无法离开赵国的无数个日夜,他以为那永远是遥不可及的梦想。直到他立于权利的顶端手握天下,才终于有了尘埃落定的心安。一个是被全族寄予厚望的鲛人少主,一个是生于异国生存艰辛的质子,命运的齿轮牵引着两人相遇,在乱世中一步步走向那个至高无上的位子。多年之后,当初那令人怜惜的质子早已成长为让人仰视的存在,幼时清澈的眉眼也变得深邃威严,却始终不愿唤教习他剑术的鲛人少女一声师父。某日,琉璃好奇问起已掌握实权的年轻君王为何不愿唤自己师父。嬴政狭长深邃眼眸闪过晦暗不明地情绪,不答反问：幼时初见,你便是这般少女模样,为何多年过去,你仍然一如当年？足够的信任让琉璃坦白身份,我本就是少女,初见你时刚过成人礼,我们鲛人要到四百八十岁才会进入青年期。嬴政：鲛人？琉璃：就是你们人族史书上记载的泉先。嬴政：要如何才能活的同你们鲛人那般久？那样毫不避讳的直白让琉璃失笑,你这孩子,莫不是想要追求长生？琉璃！嬴政面容冷峻,严肃纠正：寡人而今已二十有二,不再是孩子。半跪在奏案前的年轻君王豁然直起身子,俯身凑近,摄人心魄的眸子凝视着近在咫尺的鲛人少女。四目相对间,他一字一顿强调：请不要再把寡人当做孩子看待。奏案上摇曳不定的烛火,映照在年轻君王的侧脸之上,使其表情更加隐忍克制。直到此刻,琉璃才惊觉,他早已不再是当年邯郸城中那个幼小男童。时局动荡,王朝更迭。据后世史书记载,历史上首位皇帝为寻长生之术频频巡游,满心只有宏图霸业,一生不曾立后。不过廖廖文字,便囊括了其跌宕起伏的一生。【阅读提示】本文灵感源于传言秦始皇陵墓有鲛人油制成的长明灯,含前世今生设定。(有兴趣记得点收藏呀,开坑必填,绝对不坑。)养成系成长型奇幻文,男女主都事业脑,女主事业脑在历练,男主事业脑在统一天下。女主在人族身份为剑客(因为涉及历史,女主只教习男主剑术与学术,不传授灵力)。男主前期美惨后期美强,含救赎向。因得知鲛人生命漫长,从而有了长生念头。虽然女主比男主多活了三百多年,但按照鲛族比人族成长缓慢的设定,在男主步入青年之后,女主依然是少女的年龄,按照两族对等换算,女主应该是没男主大的,严格说来不能完全算是年下文。以下是仙侠文《千年离歌愁》历史文《尘梦：武曌传》的文案,求收藏啦！感谢支持呀！—————————————仙侠预收《千年离歌愁》有兴趣可以先收藏着,感谢支持呀。据传言伏羲大神晚年闲来无事喜爱侍弄花草,千百年来竟也真让他培育出了六界之内的第一株牡丹,而这株牡丹便是后来被奉为天界百花之王的花神风离歌。因着伏羲大神的面子,风离歌在天界也算是一位横着走的神君了,就连天帝都要给她七分薄面。然而她在天界横行跋扈了万把年,最近却开始有了忧愁。起因是她下凡历了个情劫,回归天界后似是得了相思病,一直对那情劫对象念念不忘。她对司命神君死缠烂打了几回,老头嘴严的要命,就是不透露半分关于那情劫对象的身份。后来某一日,风离歌闲来无事四处晃悠,一不小心撞见了一位神君在天池内沐浴,氤氲仙雾中若隐若现的健硕背影让她看的津津有味。直到那神君赫然回头,她才发现这可不就是她那俊美非凡的情劫对象嘛！自那以后,风离歌漫长的神生中有了一个重要的使命,那就是攻略情劫对象。为了能再续前缘,她也是用尽了套路。风离歌：潘浮生,百花园的梅花开了,要不要一起去赏花？战神：本神君不叫潘浮生。风离歌：不,你叫潘浮生。战神：…………风离歌：潘浮生,听说司星神君今日要在人界布施流星雨,要不要一起去人界看看？战神：本神君真的不叫潘浮生。风离歌：乖,你就叫潘浮生。战神：…………风离歌：潘浮生,我们重游一次当初的情劫之地可好？战神：再说一遍,本神君不叫潘浮生。风离歌：听话,你就是本花神的潘浮生。战神：…………长此以往之下,战神都快忘了自己那万年不曾被人提及的本名了,他满脑子都是风离歌嬉皮笑脸地唤他潘浮生。————————————————古言预收《尘梦.武曌传》求收藏,有兴趣可以先收藏着,感谢支持呀。『你,相信前世今生吗？』『你,想知道自己的前世是谁吗？』古朴的旧城区,充斥着浓郁的年代气息。一家装潢十分复古的心理诊所。一个性格老成却很年轻的英俊老板。一鼎燃着奇异香薰的青铜制熏香炉。一种可以让人梦回前世的催眠术。许初见无意中发现这家名为《尘梦》的心理诊所,做为一名即将毕业的心理学学生,那可以让人梦回前世的催眠术,让她瞬间提起了兴趣。她鬼使神差走了进去,最后在香薰的袅袅烟雾中,于梦中见到了自己的前世。前世的她名叫武曌,她知道武曌便是后世所称的武则天。许初见就那么站在梦境中,旁观前世的人生,却对一切都无能为力。从深宅到深宫,原来最初的武曌并不是一个城府心计的女子,还待字闺阁的她也有着所有少女的天真烂漫不谙世事,在她刚刚动心学会喜欢一个人的时候,便应召进了宫。十四岁的她没有反抗命运的能力,起初她根本无法适应宫中那些尔虞我诈,但幸好有心仪之人时常开导她。然而不论是后宫还是朝堂都是残酷的,只因太宗当初的一个念头,她爱的男子最终死在了朝堂的阴谋算计中。自那之后,武曌的余生便只剩下了狠戾手段,她在心里暗自发誓,总有一天,她要以同样的手段为心爱之人复仇。后来的她在权势中逐渐迷失了自己,登基称帝后她变得脾气古怪,不顾世人眼光,甚至在后宫里养起了男宠。但世人不知道的是,只是因为那些男宠都像那个他。

她穿成古早小说里的恶毒女配，被亲妹妹背叛，被夫君休弃，成了男女主爱情路上的绊脚石，最后落得个凄惨投河的下场。于是，她决定摆烂。妹妹说：对不起姐姐，我喜欢上了姐夫！林初意：拿走不谢！家人：委屈你和你妹妹共事一夫！林初意：我会跟他和离！全京城：她最爱的夫君马上就要和别的女人成婚了！林初意：我马上就是自由身了，让我看看京城有哪些俏郎君！这下，权臣夫君不干了！林初意！这辈子，你休想逃离我的身边！林初意：你找错人了吧！女主是那个在门外偷窥的。

结婚三年,程知微在暴雨中遭遇车祸,而丈夫周霖在为别的女人庆生,程知微幡然醒悟决定离婚,毕竟她和周霖的婚姻始于一场误会,而且三年来形同虚设,甚至在周霖眼里,她所做的每一件事都透着恶毒的算计。周霖不信她真的想离婚,冷漠至极,得到了周少夫人的位置还不够,还想我的想要孩子,做梦。后来,在他从绑匪手里选择了救白月光而不是她的时候,程知微转身跳海。再后来,她成了国内ost女王,颁奖典礼的后台,周霖红着眼眶将她堵在后台知微,对不起。程知微盈盈客气微笑周总,我们不熟。

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

在第一眼看到《N.世界》的时候，我还在云南的车上。司机有一搭没一搭地和我聊天，我膝盖上放着一点七公斤的笔记本电脑，屏幕上就是《N.世界》第一回连载的图。那个时候《N.世界》还叫做《N》。我有时候回过头去看外面浓郁的接近热带植物的茂密阔叶林和灌木丛。甚至看到了野象群（……我没有在开玩笑……）。当阳光减弱一点的时候，就回过头来看屏幕。那是我第一次看到《N.世界》的样子，在穿越着热带古老的丛林的时候。

煌纤尘是世界上首屈一指的科研人员，专攻舰娘的舰装技术。三年前与煌纤尘之手诞生的人造舰装技术几乎可以改变如今人类和舰娘、深海和塞壬双方的战争。但可惜的是这项研究成果仅仅只是造成了轰动——她们对此兴趣不大：现在的世界格局已经不比多年之前了。人类不想上战场白白送死，舰娘也不希望别人抢了她们的铁饭碗。最后慢慢的就不了了之了。煌纤尘自己也在发布了论文和舰装初号机之后消失在了人们的视野之中。直到三年后，煌纤尘才重新出现在人们的视野之中，并且带来了更加完美的舰装技术。