豪门娇宠重生女强世界后

头顶最佳女主角的光环身怀女主的最佳战斗力自然走哪儿都是最佳女主至于男主？对不起，女王的世界不需要男主！

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

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【下本开《不见观音》,文案下拉,感兴趣的小天使点点收藏呀（忸怩）（递花花）】愿意为你,去爱这春风人间。【钓不自知乐天派毒舌阴鸷黑莲花】宁祈穿越了,成了景国贵妃的侄女,倍受宠爱的长宁郡主。要想回到现实,她必须让那个内心偏执的五皇子爱上自己。宁祈看着自己身上的锦衣华服,周围侍从毕恭毕敬的殷勤目光,又望了望黑暗角落里那个玄衣深沉,神色阴鸷的五皇子宋怀砚。宁祈：……既然可以享福,她为什么要与一个阴晴不定的偏执狂纠缠不清呢？从此以后,宁祈在宫中一见宋怀砚就绕着走,过上了衣来伸手饭来张口,没事儿搓搓麻将逗逗狗的极乐生活。直到天启一十三年,宋怀砚被立为储君,入主东宫,亲选太子妃。在众人好奇的目光中,宋怀砚徐徐行至宁祈面前,唇角一勾,笑意荡开。阿祈,做孤的妻吧。压根没想攻略他的宁祈：……啊？*宋怀砚的生母被打入冷宫,他徒有个皇子名号,却自小受尽欺辱。其中最过分的,便是那个刁蛮的长宁郡主,宁祈。她鞭笞他,嘲笑他,在他身上留下无数血痕伤疤。他为了生存,奋力往上爬,伪装成良善仁德的样子,终于被立为太子。登基的那一日,他嘴角挂着冷笑,将宁祈永囚在冷宫之中。*登基后的宋怀砚卸下伪装,无恶不作,成为一代暴君,最后百姓揭竿而起,他自饮毒酒而死。再次睁眼,他回到了十年前的冷宫外,自己与宁祈初次相见的那一天。回想起曾经自己遍身的伤疤,不堪的话语,宋怀砚心中邪火升腾,决定就此借机报仇。脚步声迈进,宋怀砚冷冷地盯着宁祈,正欲起身下手,却被面前少女的惊呼声吓了一跳。宁祈：看！飞机！宋怀砚：？？？愣神间,面前少女逃命一般,蓦地没了踪迹。根本没来得及有丝毫动作的宋怀砚：……*后来,宋怀砚发现,那个曾经刁蛮狠辣的长宁郡主,好像渐渐变得可爱起来。#一个无心插柳柳成荫的双向救赎故事文案2023/6/20——————————1,1v1,sc,古现都是he。2,文风轻松,全架空,架的很空,勿考据。3,应该会有很多反转。月月来挂个预收,下本开《不见观音》,喜欢的小天使们可以收藏下哦（叼花花）（忸怩）姝色惊扰佛前,是他此生填不完的缘。伪兄妹巧取豪夺高岭之花为爱沉沦当朝三皇子姬泽玉光风霁月,惊才绝艳,为世人称道。宫中皆知,他对宜昭公主颇为不喜。她身世不明,并非姬氏血脉,是大齐皇室的污点。无人知晓。姬泽玉自请到城郊寺庙清修半载时,忽有一道姝色身影惊扰佛前,姿容绝色,衣袂如血。姬婳一身红衣窈窕,玉指攀上他的雪色衣袖,声音轻颤,水眸潋滟：哥哥……你为何不看看我？她泪潸潸地咬紧下唇,姿态是明晃晃的引诱。-姬婳知晓自己身世脏污,朝廷已有除她之势。为保住性命,她只好使尽魅人的手段,以身作饵,小心翼翼地讨好这位皇兄。待事成之后,她便毫不犹豫地抽身,为自己寻找更为合适的容身之处。如姬婳所愿,沈家长子同意与她定下婚事。可在大婚前夕,她却忽而失踪,沈家遍寻一夜,不得踪迹。——夜深之际,东宫烛火晦暗。姬泽玉抬手褪去锦衣外袍,清沉的目光落在浑身颤抖的姬婳身上。他徐徐走至她面前,挑起她的一缕青丝,轻笑：皇妹,你先招惹了我,又怎么敢嫁给他？自从在寺庙中,你无数次扑入我怀中时,可曾料到今日？他会摩挲着她的春衫绫罗,会一直囚着她,让她再也无法逃离他的身边。-世人眼中,太子姬泽玉素来礼佛,玉洁松贞,一尘不染。唯有这位所谓的皇妹,是他的罪孽深重。更是他此生放不下的劫,甘愿破的戒。

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