灵棺夜行

令乾做了个梦，梦到自己过上了幸福悠闲的美好生活……重回大一时代，这个梦成真了【休闲系男神系统已绑定】【当前任务已发布】

一个城里的三无小青年，无意间回到了八一年，成了一位乡下农民的故事，这位青年带着乡亲们种果树，搞乡村，把一个崭新的农村呈现在了世人的面前。

当时间停止一小时，只有你可以自由移动时，你会做什么？谢邀，这问题别问我啊！你问她——对！就是这个趁着时间停止来到我身边，朝我伸出手的女孩！------时间停止、返老还童、时空电话、猫的报恩……当青春里出现一件又一件荒唐而又神奇的事件时，我们的故事开始了。（关键词：幻想具现、日常、恋爱）

【汉家公主 X 西域高僧】 文案不正经，正文偏正剧，苏文。 瑶英穿进一本书中 乱世飘摇，群雄逐鹿，她老爹正好是逐鹿中势力最强大的一支，她哥哥恰好是最后问鼎中原的男主 作为男主的妹妹，瑶英准备放心地躺赢 结果却发现男主恨她入骨，居然要她这个妹妹代替女主和草原部落联姻，嫁给一个六十多岁的糟老头子 瑶英被迫和亲，前狼后虎，群狼环伺，全都觊觎貌美如花的汉人公主 危机之时，正好书中注定短命的一代枭雄带兵路过 瑶英瑟瑟发抖，为了逃离魔爪，指着那个病恹恹的枭雄：本公主对你一见倾心，非你不嫁，带着嫁妆来投奔你了！ 枭雄的属下大惊失色：公主不要信口雌黄，我们王是出家人，是血统高贵的佛子！ 瑶英一脸幽怨：本公主不嫌弃你是个和尚，生是你的人，死是你的鬼！ 和尚： 从此，草原上开始流传佛子和汉人公主的各种故事 跳进黄河也洗不清的和尚： 后来，和尚为瑶英脱下僧服，此生再未重新穿上 提示：和谐看文，请大家不要在其他作者的文章底下提起这本文哈~ 人人皆知她贪慕虚荣，为了荣华富贵，什么事情都做得出来 青梅竹马的表哥落难，她毫不犹豫地抛弃他，投向郡王的怀抱 恩爱几年的郡王入狱，她当着郡王的面勾引昔日未婚夫 他们赤红着眼问她：你对我到底有几分真心？ 她淡淡一笑：我只想要荣华富贵 只有太子知道，她这一生，注定是被自己玩弄于股掌之间的猎物，不管她嫁多少男人，永远逃不出他的手掌心 人心易变，披着人皮的狼太多，唯有荣华富贵才最可靠 一本先虐女主，女主反抗复仇虐渣男的狗血文，部分遭遇会很虐 提示： 1、各种狗血的天雷文 2、暗黑，女主部分遭遇非常虐，很多读者会无法接受 3、依旧是苏文

身为社畜中的一员,港口码头货物登记员林静瑜中午休息的时候穿越至七十年代初。她意外得知自己进入某位作者写的年代文里之中,她的存在作用就是推动剧情前进的炮灰,文中的人物工具,衬托女主聪明善良的对极品女配。林静瑜表示我命由不由天,拥有一个码头物资的她干嘛要做死,什么男主女主与她有什么关系,吃瓜看戏不香么？于是她韬光养晦,携手比男主更为出类拔萃的军界大佬,一路扶摇直上青云,活得光风霁月,更是成为整个世界都不容小觑的首富人物。原文女主……不是说好这人是个极品炮灰还会早早下线领盒饭吗？为何活的比她这个作者的亲闺女还像天选之女？她怀疑作者大大你是不是弄错对象,对方才是女主,她才是路甲人。

国企南方集团一把手空缺，一时应征者如云，国资委主任却意外敲定姜钧。个中原委居然是一个不能说的秘密——姜钧有一个跟某党和国家领导人同名同姓的好父亲。姜钧顺利履新，走进南方集团是非窝，巧遇同道中人海龟帮。新锐一把手姜钧唯一的政绩，就是以盘活国有资产的名义正当贱卖国企，变成自家取款机。一时之间，平静的水面下暗流汹涌，阴谋阳谋次第上演，良知廉耻灰飞烟灭……这是首部深度反思国企官场化的警世之作，高和在本书中以其凌厉热讽的笔锋，将国企蛀虫们一网打回原形，真实的国企官场首次跃入人们的视野。

《青铜时代》是时代三部曲之三。这是以中国古代唐朝为背景的三部作品构成的长篇。这组作品的主人公，是古代的知识分子和传奇人物。他们作为一群追求个性、热爱自由、想按自己的价值观念精神信条生活的人，充满了强烈的创造欲望和人道需求，但被当时的权力斗争控制和扭曲了心态与行状、竟将智慧和爱情演变为滑稽闹剧。作者在这部长篇中，借助才子佳人、夜半私奔、千里寻情、开创伟业等风华绝代的唐朝秘传故事，将今伯爱情与唐人传奇相拼贴，使唐人传奇现代化，在其中贯注现代情趣，并通过对似水流年的追述，让历史艺术相融合，最终确立了对生命终极价值的体认，引出了一种由叙事者随心所欲地穿行于古今中外的对话体叙述方式。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……