鸿蒙剑尊

穿越成女帝明媒正娶的废物夫君，开局就被女帝强推。本以为要过上被女帝压榨的苦逼生活，结果绑定女帝气运，开启气运签到系统。【叮，凤鸾殿签到成功，获得吞噬剑体！】【叮，仙殿签到成功，获得诛仙剑！】……凭借逆天无比的签到系统，陆凡成功踏上了装逼宠妻的无敌之路。我的女帝我来宠……

预收：强强甜文《政治联姻后双双真香了》求个收藏，请多支持！ 晋江独家，拒绝转载。 曾从乱世中建立王朝，也曾以凡人之身杀死神灵。 戚泽洲明明拿着满级的男主配置，然而每次轮回都孤独终老。 直到与拯救女配系统绑定。 按照系统555所说，他的任务目标会为情所困，自杀身亡。 戚泽洲决定从根源入手：男人会辜负真心，但是学习不会！ 有空为情所困？那一定是学习的压力不够。 很久后，系统555才发现自己把戚泽洲传送错了位面。 那在未来杀伐果断的帝国边军梦魇， 常年霸占帝国通缉榜榜首的第一星盗， 现如今却被他的宿主当小可怜拯救！ 女主版文案： 身处帝国三不管地带，失去双亲的姜宁被亲戚压榨，被同学鄙夷。 多次求助无门后，她不再奢望向阳而生，决意逆光而行。 但那一天。 一个转校生询问她：你有什么志向？ 她听着午间的广播报道，随口一句：想拿象征帝国最高荣誉的圣骑士勋章。 第二天，她的星网邮箱被试题卷塞满。 从此，她过上了水深火热的充实生活。 十几年后。 帝国以她为骄傲，万民以她为楷模。 当初戏言已成现实。 面对全星网直播的镜头，她轻抚前襟的圣骑士勋章，微笑着隔空喊话：戚泽洲，过去你教了我那么多，这次也是时候换我教你谈恋爱了。 瞬间，星网瘫痪。 满级大佬·可爱直男白切黑·铿锵玫瑰 点开作者专栏还有6本完结文，还请收藏我这个作者呀w

美食游戏里的神厨NPC薛琦，穿成了炮灰女配的小后妈，富豪老公嗝屁破产，给她留了个叛逆继女！小说里，各路炮灰反派，会被男女主吸走气运，噩运罩顶，成为工具人。薛琦也会被连累，惨死收场。为了活下去，她带着继女远离男女主，开了家美食店，咸鱼苟遗产。原著里那些被男女主用来当垫脚石的反派和炮灰，吃过她美食后，突然就觉醒了，并且还要让她当女主！反派1号.顶流天王的儿子，追着薛琦去菜市场二十四孝喊妈，被狗仔队拍下。天王粉丝：婆婆我爱你！薛琦：？反派2号.纨绔富二代，拿着他爹的卡，给她买房买车，在她美食直播间怒砸几百万：妈妈我爱你！他爹：？观众：？薛琦：？？？抢女主的位置，高风险！她只想低调当富婆，找个平凡老公。反派3号.贫穷的天才少年：我舅舅虽然是个没钱没才华的普通人，但他勤劳朴实手脚麻利干活贼快，要不你考虑考虑他？天才的舅舅除了脸一无是处，身材好不油腻，自由职业收入不稳定，在言情小说里简直太普通了！结婚后……#风凯集团CEO曹沣已婚，妻子系幸福美食老板娘#曹沣，身价千亿的大佬。薛琦：QAQ……神特么勤劳务实普通人……麻了。——PS：大龄剩女.带继女VS大龄剩男.带侄子

袁承天从小没了父母，一个人流落街头，以乞讨为生；一次在街头撞见江湖争斗，险些被杀，正好被昆仑派掌门赵相承出手相助，见袁承天年小孤苦可怜便收入门下。从此袁承天便在昆仑派安身。后来武功有成下山闯荡江湖，一次机缘巧合救了复明社帮主丘方绝，甚为投机。后来遇见格格清心，便两情相悦，坠入爱河，奈何满汉不通婚。皇帝让清心格格嫁于威武将军多隆阿的儿子海查布，可是格格心中不愿，怎奈皇帝有诏，只得屈身认从。袁承天见到格格嫁给海查布，心灰意冷，万念俱丧。最后见恢复大明江山无望，远走江湖终老一生！

前世，谁都知道顾野是徐若萱的舔狗。他替她打架蹲狱，当她男友的小跟班，半夜翻墙给她送套，接手她的私生子，甚至把肾捐给她老公……他放弃一切，卑微下贱的像条狗。可舔到最后，他却落得个家毁人亡，暴尸荒野的下场。死后他才知道，那个毫无交集的高中同学宋瑾妍，为他挡过刀，流过血，还爱他入骨。即使在他死后，还亲手帮他手刃仇人，一雪前耻。她是众心捧月的京圈大小姐，也是人人避之不及的蛇蝎毒美人，高冷桀骜，不可一世。可她捧着他的骨灰盒时，哭的都快碎了。顾野，我来嫁你了……大仇得报，她自刎跳楼，从容殉情。重活一世，顾野主动靠近那个少女：宋瑾妍，我来找你了！

【作者温馨提示：更新不稳定，入坑需谨慎，不会弃坑的，大家感兴趣可以先收一个，等完结了再看。】 【外冷内热·成熟稳重·操碎心富养小娇妻的上神娘娘相信‘信娘娘就能暴富’的小财迷】 老家的天神庙是神圣不可侵犯的，可年幼的温天溧偷溜进庙，不仅偷吃了供果，还胆大包天的在某座神像上撒了泡嘘嘘 从此，神像之主黏在了她身旁。 某位高冷浑身萦绕仙气的娘娘：对神不敬，罚你这辈子都供（负）养（责）我。 明明她是神，明明她是应该被恭敬供养的那位，可为什么事情完全是相反的。 温天溧：娘娘，我穷的养不起你了，求财！ 买刮刮乐，逢买必中。 温天溧：娘娘，你赐福过的福袋效果棒棒哒，我要卖福袋发家致富！ 难为你了，赐福。 温天溧：娘娘，你真好看 嗯，睡吧。 娘娘：心里苦我不说，我待信徒如初恋，信徒却把我当成了财神。如今财神上门来干架了如何解？ 自己选的小妻子，再心累也得宠啊。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

六十年后的普通事物，放在六十年前都是黑科技。一个六十年后机械厂的技术骨干来到了四合院的世界，他会给四合院世界带来不一样的改变。四合院里那些毁三观的事情，还是要杜绝的。

谢琬琰是个小可怜,上一世,襁褓时被家人抛弃,在山上的道观长大,八岁那年跌落悬崖失血过多而亡,这一次被一位芝兰玉树的兄长所救,重获新生。可回了京以后她发现,那兄长怎么越来越怪呢？*霍暄救过一个娇娇软软小姑娘,在她面前一直带着温润如玉好兄长的面具。一次意外,小姑娘脸颊酡红躺在自己怀里,霍暄惊觉自己的心早已乱了。后来,谢琬琰发现这皎皎君子的兄长似乎并不像他表现出的那样,心乱如麻,跑出了宫,捉到人后,霍暄终于光明正大地把人摁在榻上,耳鬓厮磨,缱绻至极。此后的谢琬琰惊觉,哪里有什么温润兄长,分明是只披着人皮的恶狼！（会咬人的小白兔白切黑）1、感情流甜文,男主心机白切黑,因为性格问题会有过激举动,女主纯良,但被欺负会主动反击,1V12、架空,有私设3、写完就会每天0点后更,没写完会下午或者晚上更新,会不定期修文