要定你，言承旭

古典情怀的现代阐释　沉吟至今的情爱绝唱　纳兰词，华贵的悲哀，优美的感伤细读纳兰词会发现，豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的精魂。●清代才子纳兰性德。被誉为清初第一词家的纳兰性德，其人品与词品都与南唐李煜有着惊人的相似，因此亦被称为清朝李后主。他的为人善良感性，堪称痴情男人楷模；他的《饮水词》曾掀起家家争唱的场面，词风清丽婉约，格高韵远，被郑振铎奉为缠绵清婉，为当代冠。尽管他的词作数量不多，因他的身份经历所限，眼界也不算开阔，但这并不妨碍纳兰词独具真情锐感，直指本心。其中尤以爱情（悼亡）词最哀感顽艳，引人共鸣。感性解读纳兰情史。作为一代风流才子，纳兰的爱情生活被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种流言。在短短三十一年的生命历程中，纳兰性德有着显赫高贵的家世，惊人眼目的才气，刻骨铭心的初恋情人，美貌聪颖的红颜知己，贤淑大度的妻子，婉转温存的妾室。此外，还有一群相待极厚的知心朋友。纳兰多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。纳兰感性浪漫而又深情凄美的文字，表达出太多现代人深藏心底的一份对生命本身的热情渴望，对至情至爱的至死不渝情结。纳兰词精华中的精华。纳兰词现存348首，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。本书精心挑选出《饮水词》中的80多篇必读词作，以其广博绝妙的才思、优雅清丽的笔调进行感性的点评，使读者不必去刻板地通篇阅读纳兰的所有词作，就能窥见纳兰词的灵动可爱之处和纳兰性德的人生经历及丰富的内心情感。

这是安意如用纯美散文式语言写成的一部长篇小说。书中描写了一个久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心灵史，讲述了主人公在西藏被收养，到北京生活和学习，融入现代大都市，求学经商，经历情感挫折，渐渐迷失自我，最终重回西藏，寻根故土的完整过程，是一个关于成长、超越、觉悟的故事。本书也是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事主人公索南次仁（尹长生）的此生，恰似仓央嘉措的今世。仓央嘉措虽未在书中真实出现，但却像一个符号，贯穿了全书的始终。小说中，现代都市的浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。作者亦把书中人物的命运与自己对宗教的理解和感悟相结合，使作品具有了非常深厚的哲理内涵。每个人身上都存在光明和晦暗，如日如月，执障与觉悟，一体同源，它终将被人证得。

这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……

她的人比她的小说，更像一个传奇。在那样的时代，没有人像爱玲一样敢于大声喊出出名要趁早啊，来得太晚，快乐也不那么痛快的口号来。然而，在绚烂之后她又能即刻归于平淡，像烟花开过之后留在人心里冰冷的惊艳一样。还有她的爱情，如此短促，却又如此热烈，两年时间却需要花一生去忘记。她的死亡也是如此诡异。她安静地躺在那个狭小的公寓里，无人知晓。

诗经，是一部古老而珍重的书，中国诗歌的源头。名头之高妇孺皆知，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。诗经一共有305篇，作者在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以国风为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。它大气而活泼的，沿袭前两本书的清新自在，然而在表达的深度和力度上都有新的突破。不希望它沦落成一般的诗词解读，也不想它过于艰深，成为散发着腐朽学究气的文章。作者通过对诗经的解读中国古典诗词做了溯源。诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。 诗三百，不过是前生无邪的记忆。

乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，语言通俗、贴近生活，刻画人物细致入微，故事情节较为完整，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。面对几千年前的文学宝藏，熟悉乎？陌生乎？时间犹如一面巨大的墙壁，阻挡了我们情感的交流，艰涩难懂的文字来自遥远的古代，精致珍贵却又那么模糊遥远，在成堆枯燥无味的注释帮助下，终于可以把它翻译成现代的文字，可是那距离，似乎未曾拉近一点点。但是，在安意如细腻的文字中，乐府，已经不仅仅是乐府，她用猛虎轻嗅蔷薇的姿态，小心的将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到这本《陌上花开缓缓归》，在安意如的作品中，读者真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的，几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。安意如不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了她独特的想法，当读者用心去体会，去理解，去阅读的时候，顿时，有种跨越时代的心心相印之感。 安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。正是在这个想法的支持下，她动笔写出了一系列古诗词赏析的文章。 而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。

《世有桃花》是安意如继漫漫古典情系列《陌上花开》重回古典诗词赏析的新作。与市面上惯见杂乱的诗词赏析不同。《世有桃花》是一本主题明确，风格明媚的赏析书。以桃花为经，历代经典诗词为脉络为纬，漫谈古今人事沧桑。主体风格不离以往轻灵，亦可见作者自身文字的历练，感受经年加深。

喜读《红楼梦》之人着实如山如海,但喜读四丫头惜春的,确是极少极罕。若论惜春,有三处却是非提不可的——其一便是她的小:小到形容模糊,书中对惜春着墨实在不多,比电报还要省；其二则是她的冷:我们的小四儿,却比《水浒传》中的好汉们还要厉害,是万人近不得身的冷僻性质；其三则是她的结局:原稿虽佚,但四丫头剃了头做姑子的预测,却是比事实还要真实的板上钉儿。《惜春纪》里的惜春,比红楼里的惜春更加本色,但《惜春纪》却的确不是《红楼梦》,在这里,惜春做着一场比红楼之梦更繁更空的梦。

诗经，是一部古老而珍重的书，中国诗歌的源头。名头之高妇孺皆知，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。诗经一共有305篇，作者在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以国风为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。它大气而活泼的，沿袭前两本书的清新自在，然而在表达的深度和力度上都有新的突破。不希望它沦落成一般的诗词解读，也不想它过于艰深，成为散发着腐朽学究气的文章。作者通过对诗经的解读中国古典诗词做了溯源。诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。诗三百，不过是前生无邪的记忆。

安意如最新散文集，依然是解读古典，全书分两部分内容——解读古代美容时尚，通过赏析古代女性的经典故事，以其独有的特质为本，与当下美容话题形成对比、解析。如：杨贵妃的风韵和现今的减肥话题、金庸笔下小龙女的清新和现今的美白话题等。解读古代情商高的美女。文字隽永，将古代美与现代美给予新的注释。如：褒姒以及烽火戏诸侯的故事、牡丹亭中杜丽娘的爱情观、王宝钏一生倔强且悲凉的等待，鱼玄机与温庭筠的故事等。

在古典诗词的美丽意境里，安意如以轻盈优雅的姿态横空出世。人生若只如初见虽好，然而我们多想让她优雅的身影再次出现，多想再次沉醉在她美丽的文字里。安意如终于没有辜负我们的期望，她再次沉浸在古典文化的梦境里。这次，她选择的是元杂剧——昆曲的前身；这次，她字斟句酌，如琢如磨，拈断缕缕心绪。忙碌的现代人，有谁曾静静地坐在戏院里，领略昆曲软糯的声腔、曼妙的身段？《牡丹亭》、《西厢记》、《救风尘》，也许这些戏名很多人耳熟能详，但有谁细细领略过它们的浪漫与传奇？晓来谁染霜林醉？总是离人泪，原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线，元杂剧的魅力哪一点比唐诗、宋词逊色？古典美女安意如，带你畅读古典文化的美丽与哀愁。

叶瑟是被封印的邪神，妖冶诱人、恶毒卑鄙。 他挣脱封印，决心复仇，要将世界搅得天翻地覆！ 然而 他看着莫名其妙多出来的晶莹小角，以及柔软敏感的翅膀。 我变成魅魔了？ 叶瑟不死心，魅魔之躯也要让人类付出代价。 他潜入联邦上流社会，想挑起动荡。 众人被魅力震惊，目不转睛地盯着他。 叶瑟冷笑。人类不过如此！ 众人热泪盈眶：这位同志，魅惑神明的任务就交给你了！人类终于有救了！ 叶瑟： 这剧本不对劲。 更不对劲的是， 他潜入神殿才发现，自己要魅惑的是老对头光明神。 - 诸天陨落，光明神是最后的神明。 祂如永昼不灭，亦无感情。 然而，人类发现祂的神光逐渐过热，即将吞灭人类。 人类用尽一切方法减弱其神性，但都无济于事。 直到叶瑟出现。 那是人类第一次看到光明神的**、痴迷。 祂第一次从圣殿走出，将企图逃跑的低贱魅魔拖回来，抱在怀里。 纯净的眼眸被阴影掩盖：是我给你的爱意还不够吗？ - 叶瑟身份恢复，被全大陆通缉。 军队包围，神祇亲临。 叶瑟冷酷看向头顶的那团圣洁、严厉的圣光。 圣光威严，委屈：你能把翅膀和尾巴变回来吗？ 立意:面对困难，永不放弃

【末世+空间+囤货+重生+女配+1v1】一梦醒，发现自己是是一本末世文里的小可怜工具人，蓝小念反手抢了女主的空间金手指。面对即将来临的末世，蓝小念手握空间，只想囤满物资养哥哥。问题是，空间升级要晶核！治愈哥哥的灵泉要晶核！最讨厌圣母心的蓝小念，转头就去装起了伪圣母。我不能眼睁睁看着大家饿死，所以我卖点物资给你们吧。免费？那不行啊，我不能害了你们，都起来，打丧尸，赚晶核，换泡面啦！兄弟，火腿肠加一根？只要一个晶核。姐妹，美白水要吗？五个晶核一瓶。救命之恩？你们确定要以身相许，那就把卖身契签了吧，签完就去乖乖打丧尸，一万晶核换回一张卖身契了！时哥，你冷静，别把恩情和同情当爱情。再说爱情有大餐香吗？时宇宸：那我天天给你做大餐！

徒儿,你还是下山祸害你的未婚妻去吧,为师遭不住了....

他有没有听错？他的新任秘书不但「护主不力」，还大肆批评他风流成性、是个花心大萝卜？是可忍，孰不可忍，他季磊可是风流不下流耶，但她一副鄙夷的目光，好似他是无恶不作的大坏蛋！既然如此，索性由他救赎那个食古不化的小妮子，教她爱上他，再狠狠地──甩了她?! 为他赶粘上来的花蝴蝶，再为他的女人挑礼物，就是她身为总裁秘书的工作？成荞恩这下才发现，原来她相中的多金贵公子，竟是个彻头彻底的花心男。就在她准备不屑他到底时，却发现花心男竟是个痴情种噢！他的专情让她感动，还不遗余力为他追求旧爱，可，教她热血沸腾的心动，竟只是他的恶意欺骗──

按照理性的观点，我们的一切决策应该符合我们的最大利益，我们应该辨别面临的各种选择并准确计算价值，做出符合我们最大利益的选择。如果我们非常理性地做到各种应该，那真的再好不过了。不幸的是，我们做不到。在《怪诞行为学1·可预测的非理性》中，行为经济学家艾瑞里探讨了人类偏见的负面影响,而本书则重点探讨了非理性积极的另一面。非理性能让我们适应新的环境、信任别人，乐于不断努力，爱自己的孩子。这些美妙、奇异非理性的积极力量能够帮助我们实现各种目标，更好地生活。同时，本书还将越过工作环境，深入检验我们在人际关系中的行为。我们与萍水相逢的人如何相处？我们如何对待我们的亲友？我们如何对待自己的情绪？我们如何适应新情况、新环境？

入v公告:本文12.21号入v,万字更新重生为农神德墨忒尔和宙斯之女,她以为她是春神泊尔塞福涅--被抢亲的冥后,农神却唤她戈莱,不知道泊尔塞福涅的另一个名字的戈莱：喜大普奔。在农神再一次怀孕后,以为未来的冥后终于到来的戈莱和一名黑发黑眸的冥神谈了一场缠绵缱绻的恋爱。浓情蜜意之时,黑发黑眸的冥神对着誓言之河斯提克斯发誓：吾哈迪斯......沉浸在迷人的爱情当中的戈莱：！！！她慌不择路地跑了,尚在起誓的哈迪斯：！！！回归母神德墨忒尔的怀抱,农神欢喜地告诉她：戈莱,你的父神众神之王宙斯为你赐下春神的职位,从今日起,你的正式神名为泊尔塞福涅。戈莱：她是冥后!久等不到爱人的哈迪斯乘着四匹黑马驾驶的马车从地底而出,他要寻回他的恋人。此时受到爱神阿佛洛狄特唆使的厄洛斯将爱情的金箭射向了冥王。爱意燃烧了理智,冥王抢亲进行中......

我身上有块胎记，为了好看，我用纹身去遮盖它。可谁知，我找的纹身店不靠谱，竟给我纹了一只妖。从此以后，我的日子再不太平。...

【HE双洁+救赎+暗恋成真】【元气少女X听障少年】姜珥被拖拉机创死了。姜珥重生了。坏消息：她现在是一名怨气比鬼重的高二学生。更坏的消息：她将来那个不咋熟的老公傅听寒，和她同一个班。前世两人结婚两年，归来仍是路人，包办婚姻，恐怖如斯。这一世，姜珥痛定思痛，决定和他井水不犯河水。然而，她没想到，十七岁时的傅听寒是个双耳失聪的小可怜，整天除了自闭以外，据说还要在街上和大爷抢瓶子，是废品收购站的VIP级客户。姜珥坐不住了。看在他曾经把她从地里刨出来的份上，她决定帮帮他。骄阳似火，十七岁的少年坐在教室最后一排，清瘦，沉默，冷淡。姜珥一步步走向他，然后放下肩上扛着的一麻袋五三，面无表情写下一行字：喜不喜欢这些废纸，嗯？说话。傅听寒：……*傅听寒没有听力，身世不明，是人人谩骂的野种。最绝望时，有人给了他一个面包，在黄昏散去的刹那弯着眼睛对他笑。从此，傅听寒日日向神明祈祷，期盼再见她一面。终于，又一个夏天到来，她走到了他面前。神回应了他。——傅听寒曾背着所有人，偷偷爱了姜珥一整个夏天。排雷：男主后天失聪听不见，但会说话，男德班优秀毕业生，是只自卑恋爱脑小狗（不是真的狗）