观念力·叔本华论文集

于1813年出版，1847年作了修改之后就又出版了一次。这是叔本华的一篇学位论文，从来被看作是他哲学的第一阶段。然而，无论是什么样的情况，都只是为《作为意志和表象的世界》一书作的准备。他说，这篇关于基础哲学的学位，最早出版于1813年，当时它使我获得了博士学位，后来成了我整个体系的基础。因此，这本书不该脱销，只是对于这一情况，4年来我一无所知。

这是叔本华的哲学代表作，著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。叔本华认为世界是我的表象，人类的思维至多只能表现出世界的外部现象，表现为一个接一个的事物，而不可能在本质上说明这些事物。在大千世界中，只有人与众不同，因为人具有意志，意志是人的本性，是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空，无原因、无目的，不可改变。意志在现象界中表现为不断上升的意识系列，处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中，因此与痛苦、灾难密不可分。艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用，真正的解放只生于打破自我个性的束缚。

在《作为意志和表象的世界》一书里，叔本华全心全意的主要关心的对象就是形而上学，而他创造的一种新的形而上学系统并建构一种新的宇宙模式的最终目的，就是让人了解并证明他的悲观倾向。以往众多的悲观主义者中，没有一个人能像他那样用这么大的学问来证明悲观主义的看法是正确无误的，同时又说明生命本身是不幸的。由于他早年生活体验的结果，在他心目中成长、存在着的这种对生命的悲观主义态度，影响了他的一生，直到生命结束都没有改变过。

《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为接近，如健康、财富、荣誉、名声、待人接物所应遵循的原则等。书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。

叔本华创作的《认识力·叔本华选集》讲述了： 生命的情景好像镶嵌粗陋的图画：从近处看，看不出 什么东西，要发现它的美，须从远处看。风格是心灵的表现。心灵比身体更可信。哲学不是每个人都能了解的——柏拉图曾经这样 说过，你记住这句话。虽然死亡可以结束生命，却无法结束我们 的存在。自杀是一种怯懦行为。我们可以说生命可以看作一种燃烧过程；智慧是 这个过程中产生的光。智慧是内涵的量度，不是外延的量度。知识即权力。憎恨是一种心灵上的东西，而轻视则是大脑 的一种情绪产物。只有取材于自己头脑中的作，他们的作品才是 值得阅读的。

叔本华创作的《爱与生的苦恼》讲述了：唯有站在最高的立场，才能获得绝对的真理。欲望越强烈、越贪求我欲之满足的人，他所感到的痛苦也就越多越深。一个人的认识愈明晰，智慧愈增加，他的痛苦也愈多，身为天才，苦恼最多。人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动，这二者就是人生的终极要素。妄想产生的欢喜愈大，一旦消失，所得痛苦也愈深。尽管人生多熙攘纷杂，但对它的眷恋、对死亡的恐惧，原本就是幻想在作祟。当我们快乐时，觉得时间过得很快，当处在痛苦中时，则觉得度日如年。一个人最幸福的时刻，就是在他酣睡时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。亲情经常击败自私心，甚至牺牲自己的生命以维护子女。苦恼并非从外界注入，它就像流不尽的苦汁，而它的源泉正在我们心底，但一般人都视而不见。

[食用指南] 1.耿直螺旋直男攻x胜负欲强美人师兄受，1v1双洁 2.山名素材取自《山海经》，其余皆为架空胡编乱造，切勿考究 3.小攻他脑子不太好使，开窍晚，各位稍安勿躁 4.本文先虐后甜，刀快糖腻，看官根据喜好慎点 （既然有的人看不见食用指南我就先把这个挪到前面来！不是什么轻松向小甜饼！） 宁清绥是个奇人， 他饭量很小，力气很大，曾是四海八荒、九天之上唯一一个能徒手打上神的仙君； 但说起来却只是一个管姻缘和来生琐事的怀瑾仙君。 荣明卿也是一个奇人， 他性子别扭螺旋直男，是一个穷得叮当响，每年中规中矩领着天界俸禄的子默仙君； 却掌管最重要的命数和气运。 偶然有一天，宁清绥发现他把荣明卿的红绳绑错了， 看着两人纠缠在一起的红绳，头皮发麻。 而同一天，荣明卿也把命运轮.盘打碎了，从仙台跌落了下去。 两人纷纷下界。 有仙使来报：不好了天君！子默仙君和怀瑾仙君旷班了！

末世女若尘在濒临死亡的时候得到了炮灰逆袭打脸系统，专门替那些满腔怨气的炮灰魂灵收拾罪魁祸首，复仇虐渣逆袭。第一个故事：不想招赘的独女千金渣男：我人穷，但是傲骨尚存。绿茶女：他都为了你放弃了男人可贵高尚的尊严，你就不能多照顾照顾他敏感的情绪？若尘：哦，既然如此，那你们锁死吧！第二个故事：不想被尚的公主（暂定）

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