黑莲花男配救赎指南

初二暑假，周父给成绩奇差、前后气走了十几个老师的儿子找了个新家教。人家高考状元，辅导你俩月就去北京上大学了。周进繁正准备把这个新家教给气哭。可那天家教来他们家里，从沙发上站起时，周进繁仰头看着他。新老师戴眼镜，外表很斯文，一张性冷淡脸，偏偏讲课嗓音很迷人。周父这回发现，儿子罕见地收敛了脾气，在新家教面前像个乖宝宝。*年上，暗恋成真朋友圈加了一千多个帅哥的受&发现他竟加了1K多个帅哥后连夜帮他删光的攻！立意:心存感恩，励志脱贫

在一场不可描述的活动中，陈宇遭遇了突如其来的无妄之灾，当他从病床上爬起来，却发现自己竟然能控制别人的意识和身体，操控别人去做任何事情，一段精彩的人生就此拉开帷幕，……。一部字数接近850万的精品小说正在连载中，已临近尾声。这本小说不会那么长，字数应该在350万字到400万字之间，而且已有几十万存稿，绝不会半路太监，大家可以放心入坑！本书读者群：784014287，欢迎大家加入！希望大家多多支持，谢谢！

【不圣母+全能+医毒双绝+空间+甜宠+双强】她是叱咤风云的星际赏金猎人，是从尸山血海中拼杀长大的绝世天才，更是星际最神秘的隐门门主。一朝穿越，成了被毁容的痴傻废材。白莲花用了她的脸，夺走了她的身份和未婚夫，妄图将她取而代之。她觉醒鸿蒙灵根，从此展露逆天天赋。双眼开启造化之瞳，罚天灭世，诛神灭魔！御山海万兽，炼极品神丹。摆上古阵法，造神级灵器。她所到之处，天材地宝主动送上门。直到隐藏的身份被揭穿，整片大陆都为之震惊！她居然就是那位神龙见首不见尾的鬼医圣手！不但手握团宠剧本，还桃花朵朵开！就连最强帝国的太子都追在她的身后，求着要做她的小跟班。不料，那位被她强行契约留在身边的魔尊大人，眼尾猩红的看着她，幽幽，你敢始乱终弃，本尊就灭世！夜九幽勾住他的脖子，在他唇上轻吻，魔尊美人，我只允许你站在我身边。*尸山血海独自求生二十年，做过天下第一，遇过万人追杀，以为甘甜苦楚全都尝遍，直到你护在我身前，才知有你便是人间。——夜九幽

前世，郿无双是在长姐万丈光芒下的废物，除了一张脸外，一无是处，只等着嫁人后混吃等死。她害怕纪昜，怕得要死，魏王纪昜（yang）生性暴戾，有人屠杀妻之名，可她偏偏与纪昜有婚约在身。为了躲避纪昜，她在长姐的安排下嫁给了意中人，长姐则代替她嫁给纪昜。若干年后，长姐成了人人称颂的贤后，她的丈夫却卖妻求荣将她献给了新帝。她成了奉天夫人，朝野内外无人不知却讳莫如深，人人都说她身为臣妻却秽乱宫闱，妖媚惑主。纪昜说郿家想要太子，只能从她腹中所出。她死了，一睁眼又活过来了，正好回到当年长姐要与她换亲的时候。ps：一句话简介乃玩梗，勿较真儿。V前更新时间下午两点之前，V后再说。——面面的完结文推荐：望春山媵宠王府宠妾嫁个金龟婿家养小首辅皇家宠婢凤行撩火毒妇不从良炮灰通房要逆袭农夫家的小娇娘戏子奋斗日常悍妃在上名门闺秀与农夫窃香立意:自信自强，心向阳光

医学界满级大佬秦念翻车了。一遭重生，成了江城秦家养了十八年的假千金，并且极不受宠。于是秦念主动请缨离开了秦家，从此人生就像开了挂。一边在医学界混的风生水起，一边在科技界玩起AI，之后更是凭着客串人物在娱乐圈拿下最佳新人奖。吃瓜网友表示不解。秦念是谁？哪儿来的路人甲？黑粉：大家别被她那张脸迷惑了，她可是秦家被赶出去的假千金，潜规则上位哦！！就在全网质疑秦念被谁潜了的时候，画风清奇发生了转变。顶流影帝：我小妹就很棒，谁敢反驳？商圈大佬：作为秦念大哥，我深感荣幸。科技界大佬：靠哥上位不吃亏，@秦念 来跟二哥混，二哥罩你！！天才医生：秦念，我心头的朱砂痣，头顶白月光，凭你们也配欺负她？吃瓜群众：黑粉：为什么他们有种惹了大佬的错觉？就在黑粉怀疑人生的时候，向来两耳不闻窗外事的京圈太子爷注册微博，且关注了秦念。黑粉表示瑟瑟发抖。穆沉舟：@秦念，我女人！当事人秦念：傻叉！！

诚征洗屋人资格一、男女不拘二、学历不限三、不用证照四、待遇从优,供住宿。特殊要求一、命要够硬二、能接受看不见的室友三、禁止使用一切宗教仪式

她吃喝玩乐都很在行，就是读书没半撇，这位大王居然要她当夫子教他的侄子念书！不要吧！她肚子里的墨水少得可怜，她不想误人子弟呀！就说她只是误闯入他的地盘，不小心吃他、喝他、住他，而他家大业大，又是南院大王，饭桌上多她一双筷子也没差嘛！可他却偏不让她当米虫，硬是要她以劳力换取饭粒，否则，就要把她给踢出府去！大王饶命啊！她已无处可去了，能不能看在她可爱又可怜的份上收留她？她会乖乖当一位冒牌夫子，好好教导他那个皮到被鬼抓的侄子，这样总可以了吧？只是，大王居然还不罢休，一直逼问她从何处来？这……她真的有说不出口的苦衷，他只要好好的待她就够，至于那些事就别问了呗……久违的穿越时空

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。