神豪从拒绝渣女复合开始

【玄幻脑洞+系统+反派+不圣母+杀伐果断】秦洛穿越到异世，成为正在遭受审判的太墟圣地圣子。被白月光未婚妻和主角指控为天魔宗奸细，圣地所有弟子，对他口诛笔伐。秦洛杀害了宗门师兄弟就是为了修炼魔功，修炼传说之中的魔功，吞天魔功！秦洛不是孤儿，他一定是带着使命加入我们圣地，就是为了颠覆我们太墟圣地！我亲眼所言，秦洛进入禁地之中盗走了我们太墟圣地的圣器，太墟钟！秦洛一年前潜入藏经阁盗走了四象剑法！师兄，你就认罪吧，我会帮你求情，废了你一身修为，饶你一命，你不要一错再错了。看着未婚妻脸上那一副为他好的模样，秦洛懵逼了。如果记忆没有读错的话，他只是一个舔狗圣子而已，怎么就成为了什么魔道的奸细？是不是记忆打开错误？幸好超级反派系统及时绑定。【宿主承认修炼魔功，获得神级功法：吞天魔功】【身份存疑，血脉寻亲，发现宿主乃是大秦帝朝皇子身份，帝朝已经派人前来认亲】【承认偷盗，获得太墟圣地圣器，太墟钟、获得圣阶武技：四象剑法】……秦洛眼前一亮，看着那些污蔑他的师兄弟们说道：对对对，你说的都对。我喜欢听，你们再多说点！

【双洁+微虐+娇宠】渣未婚夫劈腿亲妹，叶岁扭头睡了渣男他舅。秦迟晏掐着她的腰，冷笑，敢算计我？胸不大心倒是不小！叶岁耸肩，小舅若是看不上我，我换下一个。秦迟晏却紧抓她不放，你敢！……私情曝光后，所有人搓着手看好戏，等着叶岁被踹。结果，却等到她被那天之骄子的男人娇宠上天。叶岁以为和秦迟晏只是逢场作戏，各取所需，却没想到早已跌进他织的网中……

深渊在暗处觊觎，前所未有的灾难将要吞噬一切，不存在超凡力量的现实世界岌岌可危。陈生于此时获得救世组织系统。从此刻开始，古老的骗子组织在时代的浪潮下独领风骚。当现实与历史中都编织起弥天大谎，一个以守护人类、拯救文明为己任的古老神秘救世组织，渐渐的出现在世人面前。【幕后流、群像、无敌流、经营、思想迪化】

他宛如一条野犬，拖着无力病弱的身体在黑夜里蹒跚。 设定：主角是横滨小野犬里面的芥芥，天生拥有短暂突破时空到其他世界的[穿越体质]，穿越体质很复杂，详细见后文及剧情发展。 我流线，我流ooc，私设如山，不接受慎入（重点）。 罗生萌有自我意识。 人际关系和经历和原著【完全不同】，不是原著线也不是if线，最好当做是以芥芥这个人物为主角，而开展的完全不一样的故事。 不拜哒宰为师，我换了其他人，【重点】，芥芥重拾文学，能打也能思考，介意慎入。 综漫不改。 快穿，主小野犬/某蛤蜊家族/JOJO5（这三个为独立异世界，详细见第一章 作话） 主受，各种单箭头（爱情/友情/亲情）芥芥（莫得感情无心之犬/正宫地位罗生萌），cp未定，没有副cp。 异能力罗生萌有话要讲（非cp）：我的，主人我的，其他人滚远一点，吞了你们啊！（凶巴巴的抱紧那只芥芥）。 #或许还能叫做重新拾起文笔的芥川先生# #日本文坛喜极而涕# #芥川先生能写还能打# 注意避雷，谢谢啦～

宿聿是个瞎子，三魂丢了一魂，自小没有父母照拂，在家族里饱受欺辱，身上唯一有价值的是与西泽顾家天才的灵契婚约。而成年那天，灵契被毁，他在家族里最后的利用价值也没了，被人从山崖上一推，直接坠入深渊。这一..

下一本美食文《厨神的路边摊[古穿今]》求收藏，感谢支持大魏朝尚食女官白一诺作为一个知名厨神，她炒根草都能炒出神仙味道。名声之盛，在皇宫之内，无人不知无人不晓。上至皇帝宫妃，下至太监宫女，都对她喜爱无比。一朝穿成了21世纪的一个小孤女。无父无母，家徒四壁，兜内空空，只有家里人留下来的一个苍蝇小馆。面对窘境，白一诺只好拿起了锅铲。——————新店开业，吃货们不以为意。炒饭有什么好吃的，我自己就会做。饭店做的甜品，怎么想都没有甜品店做的好吃呀。后来——他们只想说真香！老板，这么好吃的饭真的是普普通通的蛋炒饭么？吃了她家的菜，做梦都是牛肉炒饭，水晶虾饼和核桃酪。我昨天吃到了汤包，皮超级薄，一口下去都是鲜香的汤汁，太好吃了！我这辈子没吃过这么好吃的汤包！酸梅汤yyds，超级霹雳无敌好喝，恨不得把舌头也吞下去。下一本文是同类型美食文，点开专栏可见~文中菜的做法来自网络。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

谢琬琰是个小可怜,上一世,襁褓时被家人抛弃,在山上的道观长大,八岁那年跌落悬崖失血过多而亡,这一次被一位芝兰玉树的兄长所救,重获新生。可回了京以后她发现,那兄长怎么越来越怪呢？*霍暄救过一个娇娇软软小姑娘,在她面前一直带着温润如玉好兄长的面具。一次意外,小姑娘脸颊酡红躺在自己怀里,霍暄惊觉自己的心早已乱了。后来,谢琬琰发现这皎皎君子的兄长似乎并不像他表现出的那样,心乱如麻,跑出了宫,捉到人后,霍暄终于光明正大地把人摁在榻上,耳鬓厮磨,缱绻至极。此后的谢琬琰惊觉,哪里有什么温润兄长,分明是只披着人皮的恶狼！（会咬人的小白兔白切黑）1、感情流甜文,男主心机白切黑,因为性格问题会有过激举动,女主纯良,但被欺负会主动反击,1V12、架空,有私设3、写完就会每天0点后更,没写完会下午或者晚上更新,会不定期修文