我本医仙，下山之后超无敌

五年前,林家被灭,林凡苟延残喘之下逃了出来。在弥留之际,一个女人为他服下了丹药,救了他一命。从此以后,林凡一路崛起,成为镇北天王。他横扫万千,创造了无数的神话！守护疆土,抵御强敌！他游走万军之中如无人之境,他身如钢铁洪流,他力如滔天猛兽。五年后。林凡得到了那个女人的消息！从此立下誓言,要为她撑起一片天,要让她一世繁华！看一代战神,镇北天王如何横扫天下！

云清欢好不容易熬成影后，结果一睁眼穿成年代文里大佬的早逝长嫂。在这本年代文里，云清欢改嫁后直接一尸两命惨死，徒留下三岁儿子成为书里的大反派，作天作地最后把自己给作死了。而大反派敢如此胆大妄为的大靠山就是云清欢那个沉默寡言没见过两次面的柏耐寒。穿越过来面对娘家逼嫁和婆婆的撮合，云清欢看了看那沉默寡言的男人道，我们干脆假结婚吧！不然这一天天的都想算计她的婚事，烦都烦死了！男人一顿，目光幽幽的看了过来，没有说话。云清欢以为她这荒唐的建议男人不会同意，没想到第二天男人就拉着她去领了结婚证。村里人都说这刘婆子会算计！所有人都等着看笑话，觉得扫把星云清欢跟残疾人柏耐寒早晚得离！就连云清欢自己都觉得这婚早晚要离，暗戳戳打算蹲机会逃走这个家，离大反派和他背后的大佬远远的，省的哪天成了炮灰都不知道。但谁知道这被所有人都不看好的婚姻反而越来越牢固。云清欢这扫把星还成了大导演！柏耐寒也成了大老板，还把云清欢宠上了天！村里等着看笑话的人：……

1.温唯从小到大最出格的事就是暗恋谢应诀。她追随他到重点大学,而他仍刚入学就是最受瞩目的风云人物,身边女孩换了又换,谁碰谁上瘾,又谁都留不住。某次公开课,室友亲昵地缠着谢应诀说温唯欺负她,谢应诀初次看了她一眼。2.没多久,室友和谢应诀分手了。室友拿温唯撒气堵到温唯门口,谢应诀挡在温唯身前,让她进门：有什么话跟我说。少年高挺身形,嗓音散淡,懒散中带着不容拒绝的气势。谁都没想到,恣意如谢应诀也会这样维护一个人。但只有温唯知道,他不是第一次保护她。3.谢应诀受尽追捧,浪荡不羁,如一阵自在的风。而温唯安静内敛,乖巧听话,太容易被周围人忽视。谁都不会觉得这两人能有多少交集。直到某天课后,有人看到温唯脸颊潮热,别开眼：你说过我太乖。谢应诀不顾其他人视线,将女孩笼罩在怀,语气痞坏：老子就喜欢乖的。Ps.双C/男主女配分手后,男女主才开始熟悉恋爱

元易穿越了，穿越到了不太安全的斗罗大陆。他天赋不高，却老想着修仙。多年后，他着已经成神的唐三，自己却还在往修仙的路上，他…

我，洛琳，一个原神萌新。在一帮沙雕网友的坑蒙拐骗下，我接触了这款游戏。明明里面的妹子长的又好看，说话又好听，就连抽卡都是随便满命。但，为什么呢？明明是双份的快乐，在一起的话应该会变得更快乐，但为什么会变成这个样子呢？我，竟然，穿越到了原神，变成了九尾狐娘！！原神里面有这个角色吗？！为什么因为我抽到了你们抽不到的东西，我就要变成这样？！这是一名被迫成为最强狐娘的欧洲大海豹以原神为主世界在多个世界展开自己冒险的故事。（主写原神，少量其他世界为辅）

渺月躺在床上，水米不进已经三日，‘我们不可能在回到从前了’声音在渺月脑中不断炸响，心像是被腕一般的疼痛，眼睛像是破了的的洞一样，不断冒着眼泪。爱有多深，伤就有多痛，旭阳是自己的爱人，自己清楚的看到一个男人从爱自己，到不爱到变的冷漠，她清楚的感觉到这个过程，说什么要走的终究留不住，却忘了心的感受，她的心清楚的感觉到了疼痛，她爱他，深爱他。。。深爱的感情却换来了爱人，冰冷嫌恶的眼神。 她是个并不善于表达而又很敏感的人，她的爱表现出来五分，其实已经爱上了十分，自己对他的感情，不知何时早就慢慢溢胀，早已超越了他的感情，而他的感情却在走着下坡路。 渺月清楚的感觉到，自己像是站在刺骨的寒风中，看着他渐渐走远了。 想到这里，又落下泪水来。 渺月是个术士，她算术灵通，却算不出他的心思，，男人的小心思，漂亮的美貌，金钱，对地位的崇拜。却看不到感情的珍惜。

她,安冉,作为一名资深咸鱼,怎么也没有想到被一个APP改变了她的生活。由咸鱼变为社畜,而且在途中,还惹上了一位黑化boss。别过来啊,我…和你可无冤无仇。无冤无仇?偏执总裁步步紧逼,惹了我,还想着全身而退?哪有这么好的事。傲娇校草拧眉,你嘛,差不多能配得上我,想跑?嗬,你跑个试试。……我…不跑了…呜呜

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

这本书是第九艺术之书的重启之作，讲述的是主角孟浩然经历的一系列阴森鬼谲的真实游戏世界冒故事。这里有血源诅咒、只狼、死灵曲以及各种有意思单机游戏世界。这里硬核的冒险之旅！这里有诡异的梦魇空间！这里有复杂的灵魂摆渡！讲述一名女孩子在真实的游戏世界中不断成长的故事。本书是一本硬核的单机游戏冒险故事，女主相当硬朗。