六零幺姐姐被迫雄起

(防盗比例60%,24h,专栏《八零之天定夫妻缘》《六零之媳妇在对我笑》求预收)那年,父亲病危。在医院楼道里安慰弟弟的夏居雪,一抬头,就看到了一道熟悉又陌生的挺拔身影。不久,值班护士把100块钱塞到她手里,说是一名做好事不留名的解放军同志给她的。从知青点出来就跟这名解放军同志同了一路的夏居雪：……*从小吃百家饭穿百家衣长大的邵振洲,最想的就是有个自己的家。原以为,自己娶的这个媳妇儿,是朵需要人呵护的菟丝花。却不曾想到,从自家菜园,到连队菜地,再到隔壁生产队,最后到县科委……这个让他牵挂了三年的小女人,在抓革命促生产这条路上,地图越走越宽……【先婚后爱,外柔内秀小女人vs含蓄内敛大丈夫】——求个预收——《八零之天定夫妻缘》踩着七九年的尾巴,24岁的丛琬凝终于回城了。手里,除了牵着的三岁小外甥,就是辛苦攒下的一点寒酸积蓄。而姐姐姐夫,永远留在了那片贡献了青春和力量的红土地。离家七年,家还在,却早已物是人非。父母已过世,大哥文弱,大嫂当家,三个外甥外甥女眼神陌生,偌大个家,竟没有她和小外甥的容身之处。某天,好心给她找了间小平房暂住的邻居婶婶找到她：琬凝,要不,找个男人,嫁了吧？婚后,看着排排坐嗷嗷待哺的三只小狼崽,丛琬凝只得又拿出了当年在农场缝纫组学的手艺……*28岁的谢长征,刚从南疆那片烙印着热血的红土地上下来,就收到了家里的电报。兄嫂亡,速归。单位一场大火,谢长征失去了兄嫂,只留下一对六岁的双胞胎侄子。安排完兄嫂后事的他,正对着两个哇哇哭闹的侄子一筹莫展时,好心的邻家婆婆,给他出了个主意：找个女人娶了吧,不居是随军还是留守,总能帮你看看娃……谢长征原打算着,只要对方不嫌弃他,就这么将就着娶了吧,没想到,相亲的姑娘,竟是一路和他从省城同趟车回来的隔壁邻座……不但出人意料的好看,更是出人意外的能干！一台缝纫机,踩出了他家的康庄大道,也成为了他身后最稳固的垛口！

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世界意识：哼！卑鄙的异世界人！舍不得孩子套不着狼！医院里……医生：你男朋友快死了。女神急了：什么！老娘好不容易等到他向我求婚！不许死！男主：？。。。。。。。于是可怜的男主只能被迫转生异世界了……

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。《源氏物语》产生的时代，是藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期。这个时期，平安京的上层贵族恣意享乐，表面上一派太平盛世，实际上却充满着极其复杂而尖锐的矛盾。《源氏物语》正是以这段历史为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。《源氏物语》全书共五十四回，近百万字。故事涉及三代，经历七十余年，其中主要是上层贵族，也有下层贵族，乃至宫廷侍女、平民百姓。作者深入探索了不同人物的丰富多彩的性格特色和曲折复杂的内心世界，描写得细致入微，使其各具有鲜明个性，富有艺术感染力。《源氏物语》开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。

郁寒虽然是Alpha,但却对身娇体软的Omega完全没有兴趣。甚至在觉醒了读心术后,社畜总裁才迟钝地明白了很多事,比如——谈case时礼貌过头见面就先给她磕一个,试图降低她的谈判底线;出差时鬼鬼祟祟偷拿她的房卡,妄图潜入她的房间窃取商业机密;晚宴时身体不好信息素控制不住溢出,想要让她当众出丑波动股价,最后被她的助手一脸冷漠扭送医院的Omega们。——其实是在攻略她。郁寒：？原来不是竞争对手的诡计？-身为总裁,自从能够听到别人的心声后,给自家员工开会就变成了一种折磨的事情。表面上秩序井然打工人兢兢业业,结果背地里不是等会吃啥就是八卦吃瓜。郁寒一边努力屏蔽这些劲爆信息听员工的总结汇报,一边托着下巴转笔。【嗷嗷嗷嗷！许特助看郁总的眼神都能拉丝了,他好爱我磕死！】【他们什么时候能结婚啊啊啊！】吃瓜陡然吃到自己身上,郁寒啪嗒一下捏断了笔,墨水飞溅。所有人心声骤停,以为她震怒战战兢兢。只有身后助手许知年面不改色收拾桌面狼藉,郁寒偷觑了眼他,一脸淡定跟平日里毫无两样,分明是五好青年老实Omega,她的铁铁好兄弟。郁寒放下心来继续会议,忽的听到一声青年心声。【生气的样子也好可爱。】郁寒：……作为上司,她打算找下属谈谈心。推开助手办公室的门,浓郁的巧克力味信息素扑面而来。金丝框眼镜和文件散落在地上,而平日里跟在她身边处变不惊的得力助手Omega,头顶粉白兽耳颤巍巍耷拉着,缓慢抬起眼看她,染湿的长睫轻颤。姐姐……郁寒：？这又是什么新的攻略手法？——排雷指南1.【BG】女A男O 是言情轻松小甜饼2.女A莫得作案工具 万人迷属性3.1v1不买股 男主心机绿茶小狐狸/吃醋精 钓系4.由于土狗作者有一颗向往文艺的心所以跟朋友商议出了一个封面名字：偷吻小玫瑰5.当然 小玫瑰是男主（。）——推推专栏完结沙雕甜文：《被傲娇猫猫暗恋后》《反派女配认错男主后》奇幻预收：《反派魔头为何那样》我死那天,铸剑台下起了夜雨。我是天下第一宗无妄宗的大师姐,资质平平,根骨奇劣,却担着仙门的重任、师父的期望、和师弟妹的敬重。按长老所说,我将以血魂铸炼成神器乌魂剑,替天下人诛灭那个来自幽冥深处,最是至恶的魔。我会是天下百姓的恩人,他们将以诗歌记录载世的救世主,功德无量。好像还说了些什么,我没听清,因为我转头跳进了铸剑台。宗内培养的诛杀魔头的人是一个天资卓越的师弟,我见过,一剑就能劈开半座山,厉害得一批。比我这样跟魔头打了几百场都没赢过的废物厉害多了。我等啊等。直到天将明时,终于有人握住了剑。我抬眼看去,铸剑台横尸遍野,天资卓越的师弟倒在血泊里,死相凄惨。来时血流了一路。世间至恶的少年魔头一身血气跌撞过来,小心抱起两截断剑,天生可怖的红瞳缓慢淌下两行血色清泪。-过去百年,我同少年魔头交手过一共六百零一次,总计胜场零次。不过即使是三月前险些打赢他的那次,我以剑一剑穿透他的肩头,也从未见过他露出过如此脆弱的情态。老实说,他长得还挺漂亮,哭起来眼尾泛红。看着看着,我内心升起了一种不可言说的隐秘感觉,而且越来越强。可是人不能,至少不应该。于是我思忖了片刻,出声：只有青倌里的小白脸才会受了点伤就哭哭唧唧的。我想,向来桀骜得不可一世的少年魔头怎么可能受得了这种羞辱。果然,血泊中的少年很快收了眼泪,还愤怒地、紧紧攥住了血色断剑。我不禁感慨。难道我真的是个天才？——奇幻预收：《祭品以下犯上》无聊的一天,邪神巫伏收到了个来自一对穿着雍容夫妇的小礼物。一个缩在墙角发抖的白发小姑娘。巫伏仔细观察了下,补充：噢,还是个双腿残疾的白发小姑娘。这点献祭力量聊胜于无,邪神想。兴致缺缺地解决自己的晚餐,巫伏触手刚缠上去,出乎意料的,破烂斗篷下的小手忽的伸出抱住了他。女孩沉静的眼望着他：邪神大人,既然他们能与您做交易,那我可以吗？抱着触手的小手有技巧地按揉,巫伏忍不住眯起了眼,好心情地回答她。当然。不过你整个人都是我的了,你还能用什么当作筹码？我的孩子。邪神目光不禁落在了她平坦的小腹上。-女孩当然没有怀孕,不过巫伏同意了她签下的未来契约。买一赠一的买卖,怎么想都不亏。作为交易,邪神治好了她的腿,并搬着小板凳嗑瓜子实时观看她的复仇过程。这样的日子要比往常有趣的多,邪神又想。不过距离契约时间一天天靠近,小姑娘身边却连个男人的影子都找不到。看过大量没有生理常识的夫妻离谱新闻的巫伏陷入了沉思。于是邪神在一天晚上,趁她休息时过去,含蓄地打探这方面的信息。好吧。谁料女孩听完后意味深长看了他一眼,而后捉住他舞动的触手,慢条斯理牵至脸前,亲了一口。您想从哪里开始？邪神：？——

她只喜欢听八卦,想偷听校花向他告白却听到到超级八卦──他这全校女生心目中的白马王子居然暗恋她这怎麼可能不可能!他瞎扯!他说谎问题是她还来不及為无辜的自己辩驳这个天大的流言就传偏全校一夕之间她成了「全女公敌」──全校女生的敌人走到哪被瞪到哪连上个厕所都不得安寧呜呜呜......她这麼歹命可怜她的霉运怎麼没结束势利眼老师意指定他当她专属课誧小老师夕阳西下,当所有同学都下课了他突然变脸地要跟她索讨「补习的代价」要钱没有,要命一条虾米?都不是!那他到底要虾米东东......

贺兰穿进一个宫斗剧中，成为替皇帝挡刀的痴情小宫女。 系统告诉她，如能在宫斗剧中活到100集，有一亿奖金。 贺兰撸起袖子，准备大干一场，结果发现太后奸诈，皇帝多疑，皇后伪善，贵妃阴险，宫内奇葩众多 贺兰：系统，我感觉自己活不下去了。 系统：你想一想奖金，干掉这些纸片人吧！ 后来，太后想赐死贺兰，皇帝想拿贺兰换十座城池，皇后想揭了贺兰老底 贺兰：纸片人太厉害了，救命，救命！

穿越乱世，强者横生，危机四伏。陆忘川发现自己只要消耗一定气血，就能直接提升功法层次。消耗气血一千卡，圆满裂山拳开碑裂石。消耗气血一万卡，满级无极剑术一剑断江。消耗气血十万卡，极限般若龙象瞬灭十万敌！...时光如梭，当气血超过万亿兆，陆忘川一念镇苍穹，一语灭诸神！群：548364182

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

我是传说中恶鬼的孩子，从小就有一只异瞳。外公的挚友赐我符纸，护我平安到十八岁成年。当符纸失效后，那个诡异男人却出现了……他说，外公的挚友早就把我许配给了他做妻子。白天，他以大学教师的身份出现在我的生活中，晚上他就又变回那诡命妖君，夜夜缠我入梦。他说，我拿了他最重要的东西，东西还不回来，他就要永远缠着我。当所有真相逐渐浮出水面我才知道，我的亲生父亲才是那个最大布局人，我和他都只是这局中的一颗棋子，更是这轮回中的一件祭品。可墨淮卿那只冷血的妖却动了真心……阿月，哪怕粉身碎骨，哪怕永不超生，我今天也要把你从这带走！我看着他一点一点被烈火焚尽，死命挣扎，墨淮卿，你怎么这么傻？他要的就是你这颗妖王真心，我们走不了的……一寸一骨，一言一心，生生世世缠不尽……故事的开头：阿月，我可是这世间的顶级催眠师！故事的结尾：阿月，看着我的眼睛，忘了我……