逆天绝恋：倾世鬼王妃

被丈夫联合最好的闺蜜纵火烧死。她简瑶发誓如若有来世一定要让这对狗男女生不如死。一朝重生，她穿到了闺蜜姐姐身上，却被渣男死死跟在后面疯狂追求。这下，看她怎么往死里虐渣男渣女！让他们尝尝她经受的痛苦。不过她的运气也太好了吧，半路竟杀出个颜值吊炸天，还扬言要为自己复仇的极品男人。

这是一部很难定义的书。从娱乐角度来讲，可看作一本言情小说，每对男女的爱情故事，精彩且揪心，结局意外且无奈；从历史角度来讲，堪称一部女人的抗争史，这个家族的三代女人，与历史抗争，与现实抗争，有时输，有时赢，沧桑厚重的历史，反倒成了女人的陪衬；从社会学角度来讲，这是一个迁徙的故事，所有种族的移民原因，无非是为了寻找机会实现自身价值，这是人类自我价值意识的觉醒；从文化角度来讲，这是一部寻找之书，寻找家园，寻找归属，寻找慰藉。书似乎有点难懂，但道理简洁明了，一言以蔽之：我们苦苦求索，无非是为了安顿皮囊和灵魂。

【历史+穿越+架空+女帝+武侠】被女皇帝发现了假太监身份，不仅没有死，还因此平步青云，步步高升。且看他如何玩转宫廷，权倾朝野，称霸武林，独步天下！我为女帝打天下，女帝为我生二胎！

天命所归,万图归一,道宗大师兄张逸偶得天命图,踏上通天路；凡在天命图所显之人皆身负大运,归天命而得大道,待我天命所归时,万道皆在一念间。

路川意外来到捷德奥特曼世界。获得了神级签到系统。开局签到极恶贝利亚。签到，获得黑暗赛罗签到，获得技能复制签到，获得终极战斗仪……签到获得神秘四奥之力无限的签到，无限的力量。就这样，路川不知不觉的成为了宇宙最强的霸主。贝利亚皇帝：路川是一个神秘不可敌对人的人类。小金人：我唯一惧怕的就是这个人类。

在美国发动的众多战争中，越战是最饱受争议，和最为人诟病的一场战争。 1968年，越南雨季里，200名海军陆战队士兵驻扎在马特峰上。豪雨和烂泥，吸血的水蛭和致命的老虎，丛林疾病与营养失调， 梅勒斯少尉和他的B连战友们的不平凡的故事就从这里开始。 除了抵御外在的危险，更令人 惊骇的是，他们发现最大的阻碍竟然来自战友之间种族歧视和互相竞争的企图心，还有为了前程欺上瞒下、置士兵生命于不顾的上级军官 翻开本书，跟随这群平均年龄才20岁的男孩，经历残酷的厮杀，了解战争的真相，还有这背后崇高的责任感和珍贵的战友情。

贝姨是巴尔扎克笔下相当特殊的一个形象。小说以其命名，可见作家对她的重视。她为某种情欲所左右，但色调构成却十分复杂。集丑与恶于一身，是这个人物给读者的第一印象。作家为她勾画了一幅令人生厌、令人生畏的漫画像，又赋予她同样令人生厌、令人生畏的嫉妒心。这种仿佛与生俱来的怪癖心理，侵扰着她自己的灵魂，也破坏着别人的幸福；在与瓦莱丽的淫荡结合后，更形成为一种巨大的，甚至能毁灭整个城市的邪恶力量。 但是，贝姨的形象又远非恶的化身。作家把《贝姨》和《邦斯舅舅》同列于《穷亲戚》的总题之下，而穷亲戚却是贫富分化的社会中的受害者，巴尔扎克对之寄予了深切的同情。老音乐家（指邦斯舅舅一一笔者注）是穷亲戚，心地善良，受到不公正的重压；贝姨是穷亲戚，生活在三四个家庭之间，受到不公正的重压；一心要为她的痛苦复仇。①由遭受不公的重压而生嫉妒之心，由嫉妒而不择手段地报复，这就是贯穿贝姨这一形象的线索。人们难以用行为的卑劣可鄙去否定其动机的合情合理，也难以用动机的情有可原来肯定其行为的刁钻狠毒。形象的底色就是驳杂微妙的。 不仅如此。在作家笔下，贝姨还是一个处于野蛮人和文明人，或者说是乡下人和巴黎人交叉点上的人物。作为野蛮人或乡下人，她贫困、勤劳、憎恨人间的不平等，具有充沛的精力和顽强的意志，同时，她又丑陋、自私、隘、愚钝、凶狠、残忍。来到巴黎，在受到京城的影响，知道了法律、认识了社会之后，她开始用理智抑制情欲，以文明驾驭愚昧，形成了更为繁复的色彩。一方面，贝姨对不平等的感受更加强烈了，因而复仇意识也更加强化，嫉妒激愤之中，似乎已包含着某种反叛的因素。另一方面，巴黎又以它的文明腐蚀着这个乡下人的本性，使她变得工于心计，藏巧于拙，于不动声色中把阿黛莉娜一家搅得鸡犬不宁，分崩离析。经过文明修饰的野蛮，显示了更加恐怖的力量。 如果我们不执拗于简单化地界定人物的正反面或规范其阶级属性的话，那么，我们就不难通过贝姨的形象看到作家对社会堕落的深刻揭露。社会的不公正在制造着愤懑、叛逆，也在制造着畸形、变态；社会的腐败既侵蚀着于洛式的贵族，也侵蚀着贝姨一类的穷人。在对立的两极背后，同样可以透视到社会的深重罪恶。贝姨在千方百计戕害对手的同时，也使自己陷进了肮脏的泥潭，毒化了自我的灵魂，直至毁灭了自己的生命。巴黎时期的贝姨，嫉妒之火中已包含着对金钱、权势、虚荣的渴望。她是社会不公正的受害者，又以并不公正的手段来对付社会。贝姨这一典型，属于巴尔扎克风格，也显示着巴尔扎克创作的深化。这是一个偏执狂式的人物，又是一个充满矛盾的复合体：城市与乡村、文明与野蛮、反叛与沉沦，巧妙地交织于一体，融进了丰富的生活内涵和社会意识。 象巴尔扎克的许多创作一样，这也是一部近距离反映现实的作品。作家动笔于一八四六年八月，一八四六年十月八日至十二月三日在《宪政报》上连载，一八四六与一八四七年之交修订编辑成书。一八四八年收入《人间喜剧》初版第十七卷。而作品主要情节的起止年代是一八三八年七月至一八四六年二月。因此，可以说作家新写的是刚刚过去的，甚至是尚未完全过去的生活。这段时期，属七月王朝后半期，是社会弊端日益显露的时期。马克思曾作过这样的概括：在一切地方，上至宫廷，下至低级的咖啡馆，到处都是一样卖淫，一样无耻欺诈，一样贪图不靠生产而靠巧骗他人财产来发财致富。正是在资产阶级社会的上层，不健康的和不道德的欲望以毫无节制的、甚至每一步都和资产阶级法律相抵触的形式表现出来，在这种形式下，投机得来的财富自然要寻求满足，于是享乐变成淫荡，金钱、污秽和鲜血就汇为一流了。① 马克思从腐败的现实中探寻一八四八年二月革命和六月革命的根由。巴尔扎克对革命不感兴趣，甚至颇有抵触，但他却以史家的真诚和艺术家的敏感，勾勒出这幅荒唐绝伦的图画，仿佛也预示了现存秩序的难以为继。

拿着微薄工资，吃着盒饭，骑着小破车，本来乐得做都市打工仔的他，却因为逐渐展露的各种才能，成了各方的招揽对象，更成了美女眼中的香饽饽。唉，明明可以靠脸吃饭，却偏偏要靠才华，让我一个人静一静，秦川头疼地说。【本书纯属虚构，切勿与现实挂钩】