贾志刚说春秋之五·吴越兴亡

《说春秋》第五部《吴越兴亡》讲述了齐国崔、庆两大家族斗法，晋国、楚国亦走不出腐败和内耗的漩涡，在老牌大国碌碌无为的时候，南方蛮夷之国登上了历史舞台。吴国和越国，春秋时代东南部的两个蛮夷国家，短时间内崛起，但是很快消亡。这两个国家的崛起，就是仇恨发酵的结果；当仇恨远去，泡沫随之破裂，一切归于寂静。在这段血色历史中，两个著名的复仇人物先后登场，伍子胥勾践，一个负家仇，一个怀国恨，他们的坚忍不拔和忍辱负重令人叹为观止，他们报仇的过程成为流传千年的传奇。

《说春秋》第四部《天下大乱》行文已至春秋大历史的转折处，随着晋国三郤的覆灭，年仅十四岁的少年孙周回国登基，成为继晋文公之后春秋又一代雄主，晋国内部的权力斗争终于渐渐消停，出现难得的和谐局面，可是晋楚争霸之势渐衰，世界依然混乱，甚至可谓天下大乱。在晋国和楚国强势争霸的同时，中等国家、小国也在谋求生存与发展，想要活得滋润些，就得给自己找准定位，还得懂得站队，是死心塌地站一个队，还是随时准备换队？是一心傍上一个超级大国，还是两头挑拨、坐收渔翁之利？一步错步步错，乃至身死国灭，就看每个国家不同的外交智慧了。

《说春秋》第三部《晋楚争雄》讲述了晋国和楚国，两个超级大国，互为对手，却又互相敬重，甚至互相依存。三次晋楚大战，三次经典战例；两个霸主（晋文公、楚庄王）横空出世，一个战神（先轸）彪炳千秋，没有晋楚争霸，就没有春秋战国的精彩。而在超级大国内部，权力斗争也超级激烈……晋国六卿制度就是早期的内阁制，六卿制度直接导致无休无止的权力斗争。想学习权力斗争吗？这就是权力斗争的圣典。而权力斗争的规律千古不变——谁猖狂，谁灭亡。外有战争，内有斗争，这就是晋楚争雄的精彩所在。

再现三百年春秋最为恢弘奇谲之画卷，演绎五千载华夏唯一不可缺席之王朝。超人气网络历史小说《说春秋》横空出世！作者在前言中提出这样一个问题：谁是不可缺失的王朝？如果提一个问题，中国历史上哪一个时代最不可缺失？如果我们只能留下一个，应该留下哪一个？清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。正确答案是：春秋战国，也就是东周。一口气读完春秋史，回归中华民族的 轴心时代！《说春秋》第一部《齐楚崛起》讲述了岐山地震、周幽王烽火戏诸侯、周平王迁都洛邑，春秋大幕从此拉开……齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大，其后又获得五侯九伯，女实征之的征伐大权；在管跑跑管仲的辅佐下，齐桓公九合诸侯，先成霸业；楚国在南方日渐强大，裹胁周边小国成立南联盟，欲在周王朝搞一国两制，齐、楚这两个风马牛不相及的国家，最终要正面接触……王室衰微，礼崩乐坏，在大国角力之下，是无数奇谲诡丽的历史故事，大义、私欲、智慧、权谋……中国历史上最精彩的大戏上演了。

《说春秋》第二部《秦晋恩怨》讲述了齐楚争雄，桓公野心高涨，楚王枕戈待旦，南北战争，箭在弦上，一触即发……晋室血雨腥风，勾心斗角，摇摇欲坠；大秦崛起边陲，倾慕中原，与晋联姻，道不清恩恩怨怨……公子重耳十九载颠沛流离，幸得非凡团队忠心不贰，走南闯北，忍辱负重，终至王者归来……

《说春秋》第七部《孔子世家》是贾志刚说春秋的完美收官之作。泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！这是孔子生前吟唱的最后一曲悲歌。鲁哀公十六年（前479年）四月十一日，孔子逝世，享年七十三岁。一个肉体的孔子复归尘土，一个作为圣人的孔子走向神坛，而这个符号化的孔圣人在20世纪的中国可谓命运多舛，到了21世纪他又成了熟悉的陌生人。孔子是一个什么样的人？我们不必急于给他戴上思想家、教育家等等帽子，且看他曾有过的卑微的梦想、他的成长，他悲喜交加、颠沛流离的人生；且看孔子及孔门弟子如何在列国争雄的时代搅动春秋大势。孔子不是一个完人，他不是神。但是，孔子是一个对中国历史影响深刻的人。每一个中国人的身上都可能流着孔子的血，每一个中国人的骨子里都必然留着孔子的精神。

《说春秋》第六部《圣贤本色》讲述了自商末清圣伯夷、叔齐始，到春秋俨然成为一个盛产圣贤的时代。和圣柳下惠、盗圣展雄、情圣巫臣、乐圣师旷、 宇宙圣人老子一一亮相；为国保家的杨姓祖先晋国贤臣叔向，保家为国的郑国大改革家子产，史上最牛钉子户齐相晏婴，看穿世事的音乐天才、吴姓始祖王子季札，少年天才、飘然成仙的王姓始祖王子晋纷纷登台。战火烽烟、尔虞我诈、诗礼唱和之中，看他们怎样说、怎样做、怎样活……

近年来对《论语》这部经典名著的解读可谓层出不穷，该书作者贾志刚用通俗易懂的语言，比照现代人的思想、话语、故事和热门话题，逐字逐句重新解读《论语》微博体原文，把儒家经典与现代社会、以及现代人价值观之间联系起来，看贾志刚说《论语》，就像看孔子在线做微访谈，既无读古籍天书的枯燥乏味，也未落入戏说调侃俗套，想了解孔子博大精深的儒家思想，就从《说论语》开始。《说论语》是著名作家贾志刚继系列畅销书《说春秋》之后最新著作。《论语》是孔子弟子及其再传弟子对他言行的记录，孔子是一个志向高远、命运坎坷的仁者，也是一个富有心灵能量，不谈神论鬼的智者。更是一个诲人不倦、有教无类的学者。因此该书立足于还原《论语》教人为人处世、治学齐家的思想和方法，用现代的语言对儒家经典进行解读，从人文关怀的角度，重新诠释何谓中庸之德与仁爱之道。

如果提一个问题，中国历史上哪一个时代最不可缺失？如果我们只能留下一个，应该留下哪一个？ 清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。 正确答案是：春秋战国，也就是东周。 为什么这样说？了解春秋就知道了。

齐楚争雄，桓公野心高涨，楚王枕戈待旦，南北战争，箭在弦上，一触即发 晋室血雨腥风，勾心斗角，摇摇欲坠；大秦崛起边陲，倾慕中原，与晋联姻，道不清恩恩怨怨 公子重耳十九载颠沛流离，幸得非凡团队忠心不贰，走南闯北，忍辱负重，终至王者归来

《说春秋之四 天下大乱》行文已至春秋大历史的转折处，随着晋国三郤的覆灭，年仅十四岁的少年孙周回国登基，成为继晋文公之后春秋又一代雄主，晋国内部的权力斗争终于渐渐消停，出现难得的和谐局面，可是晋楚争霸之势渐衰，世界依然混乱，甚至可谓天下大乱。在晋国和楚国强势争霸的同时，中等国家、小国也在谋求生存与发展，想要活得滋润些，就得给自己找准定位，还得懂得站队，是死心塌地站一个队，还是随时准备换队？是一心傍上一个超级大国，还是两头挑拨、坐收渔翁之利？一步错步步错，乃至身死国灭，就看每个国家不同的外交智慧了。

晋国和楚国，两个超级大国，互为对手，却又互相敬重，甚至互相依存。 三次晋楚大战，三次经典战例；两个霸主（晋文公、楚庄王）横空出世，一个战神（先轸）彪炳千秋，没有晋楚争霸，就没有春秋战国的精彩。 而在超级大国内部，权力斗争也超级激烈 晋国六卿制度就是早期的内阁制，六卿制度直接导致无休无止的权力斗争。想学习权力斗争吗？这就是权力斗争的圣典。而权力斗争的规律千古不变谁猖狂，谁灭亡。 外有战争，内有斗争，这就是晋楚争雄的精彩所在。

自商末清圣伯夷、叔齐始，到春秋俨然成为一个盛产圣贤的时代。和圣柳下惠、盗圣展雄、情圣巫臣、乐圣师旷、 宇宙圣人老子一一亮相；为国保家的杨姓祖先晋国贤臣叔向，保家为国的郑国大改革家子产，史上最牛钉子户齐相晏婴，看穿世事的音乐天才、吴姓始祖王子季札，少年天才、飘然成仙的王姓始祖王子晋纷纷登台。战火烽烟、尔虞我诈、诗礼唱和之中，看他们怎样说、怎样做、怎样活

《说春秋之七 孔子世家》是贾志刚说春秋的完美收官之作。 泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！这是孔子生前吟唱的最后一曲悲歌。鲁哀公十六年（前479年）四月十一日，孔子逝世，享年七十三岁。一个肉体的孔子复归尘土，一个作为圣人的孔子走向神坛，而这个符号化的孔圣人在20世纪的中国可谓命运多舛，到了21世纪他又成了熟悉的陌生人。 孔子是一个什么样的人？我们不必急于给他戴上思想家、教育家等等帽子，且看他曾有过的卑微的梦想、他的成长，他悲喜交加、颠沛流离的人生；且看孔子及孔门弟子如何在列国争雄的时代搅动春秋大势。 孔子不是一个完人，他不是神。但是，孔子是一个对中国历史影响深刻的人。每一个中国人的身上都可能流着孔子的血，每一个中国人的骨子里都必然留着孔子的精神。

农科技术人员韩彻穿越了,还穿到了一个刚被流放的县令身上。家中人见他病重,恐其不好,去请了乡间巫医来看诊。巫医言：神怒,杀牛以祷。彼时,屋外还拴着一头壮牛。刚穿来的韩彻,赶走了巫医。是夜,韩彻做梦了,梦中全是一头头被抓去替人治病待杀的耕牛。牛的眼中皆饱含泪水。惊醒后的韩彻：什么鬼！面对愚昧又贫苦的百姓,极度缺乏耕牛开垦的荒矿土地。韩彻叹了口气,只能撸起袖子开干。教化！扶贫！两手都要抓,两手都要硬！ps：架空,架空,切勿细究。

在一个雨天被我救下的婴儿是血族的后裔，也就是吸血鬼。等我知道真相的时候，已经回不了头了，他已经成了与我‘血脉相连’的‘儿子’，我承认我离不开他。从未想过有一天我会爱上冷血的吸血鬼，更没想到过，在未来的某一天，我也会变成那样的生物钟离佑——心若没有栖息的地方，无论走到哪里都是在流浪。沈曼君——如果我看过你看过的世界，走过你走过的路，是不是就更靠近你一点。

《人在欧洲》是龙应台旅瑞一年多的心路。它详尽、形象地显现了龙应台目前的关注点：就地球村的整体文化而言，白种文化的绝对强势所造成的世界同质化倾向，对弱势文化中的作家无疑是一种危机，一种威胁；有些基本信念，比如公正、自由、民主、人权等等，必须超越民族主义的捆绑；弱势文化中的作家或许应该结合力量，发出声音；谈四海一家，必须先站在平等的立足点上。假如把《人在欧洲》的多数篇什概略地分类，不外乎有这么几种。一，谈社会，如《清道夫的秩序》 、 《番薯》、《斜坡》、《思想栏杆》等。二，谈人生，如《给我一个中国娃娃》、《烧死一只大螃蟹》、《阿敏》等。三，谈文学，如《诗人拎起皮箱》、《视大奖·必藐之》等。换一个角度，从关怀面的宽泛和集中，还可以划分：谈国际问题，如《德国，在历史的网中》、《丑陋的美国人》、《慈善的武器工厂》等；谈台湾问题，如《台湾素描》、《台北游记》等。实际上，二者融为一体，她议国际问题，总是把台湾作为参照对象，议台湾问题，无不置之于国际环境的大背景之中。一以贯之的，是力倡开阔的、平衡的、健康的世界观：在彼此息息相关的世界里，把人的价值摆在首位，从心灵的层面上真正地尊重人、关爱人。

三万年前，自称为神的搏天族入侵灵域，百族奋起反抗，最终惨败，人族率先投诚，百族随后相继臣服。之后万年，所有种族皆被搏天族奴役，被严酷对待，生活在恐怖阴影中。搏天族征伐脚步，并未就此停止，以灵域为起始冲入各大秘境空间，四处树敌开战，战力消耗巨大，终被百族觅到机会一举击溃，不得不远遁域外星空。三万年后，在搏天族已成为古老传说的时代，一个怀有搏天族血脉的失忆少年，被寄养在一个小小家族，苟延残喘着，静候血脉觉醒的那一天到来。

张青寒：赵貉,大我17岁,离婚,腿瘸,老男人一个,性子野脾气坏,睚眦必报葛朗台,一肚子小聪明,每天和他斗智斗勇了。朋友：……那你还嫁他！张青寒朴实解释：有钱。赵貉朋友听到,义愤填膺。漂亮年轻还不只是贪你钱的捞女全苏南我不信你找不出第二个？你眼瞎啊要娶她！赵貉：我想起有那么一天的黎明,天还陷在墨蓝布块里,窗外飘来远处清洁工人扫地的沙沙声,下了一夜雨后空中有浮沉的味道,房间非常安静,她在睡觉,只有浅浅的呼吸声,我被那条瘸腿的疼意撕扯醒来,敲打,暴戾,挣扎,她惺忪着半睁眼迷迷糊糊朝我看过来,手无意识地搭上我的瘸腿轻轻揉捏直到慢慢睡着。朋友：……你不是走肾啊。张青寒听到后,感动的眼眶红了。当她第28遍听到赵貉念模板似的对人说：我想起有那么一天……时,怒而摔门。除了我给你捏腿,你就没别的说了？我不就捏三分钟睡着了嘛。你捏了1分15秒。张青寒：……《论入学不久给林大捐楼又捐地皮的那位企业大佬何以成了我上下学的接送司机》拜金女和守财奴的强强对决游刃有余的装腔坏男人无法拿捏的性感美人高手对决、治愈与拿捏雷点：男大女17岁,男非女c,介意勿入预收《或有情》,求收藏！！！

移动核弹、动能之王、卡牌皇帝——牌皇斯坦?徐，变种人界的准巨头、新生代变种人代表。邻家小妹：叶哥他真的是超帅呢，年少有为、美貌温柔，真想做他女朋友！SSS级通缉犯：我不知道该怎么打败这个男人，他太强大了……冬木市巨富：说起我师父，我不得不提，他真的是个非常靠谱的朋友，有他在，没意外。……冬木市唐人街流传着一个混血侦探的传说：当一张扑克牌落在你面前的时候，小心！它可能会爆炸！

这是西顿最著名的一部短篇动物小说集，也是世界上最受人喜爱的描写自然界里的动物的故事集。这些故事都是真实的。尽管在许多地方离开了严格的史实界线，但本书所有的动物没有一个是虚构的。它们过的是所描述过的生活，所表现的英雄气概和个性特征比我诉诸笔端的要鲜明得多。西顿的语言风格简洁、硬朗，读他写的动物故事真的很像读传记故事。他常年观察动物，对动物学也深有研究，并参与过百科全书的编撰工作，完全有理由把他的动物故事看作一种特殊的野生动物手册。就知识性和艺术性的完美结合而言，在动物小说领域，到目前恐怕还找不到第二位可与其相媲美。他从来不是专为孩子们写动物故事的，是孩子们选择了他。任何一位对大自然、对野生动物感兴趣的读者，都应该读一读西顿。

【系统+穿书+1V1双洁+轻松+HE】江璃穿书了，一穿书就面临着重伤濒死，还即将嫁给无情道渣男，成为渣男修仙路上垫脚石的地狱开局。江璃（伸出尔康手）：谁来救救我！正能量系统：想活命，就做任务！第一个任务，搞死骗婚的无情道渣男。江璃：……好不容易把任务完成，成功苟住了一条命。但系统却不准备放过她，任务是一个接一个的砸到她身上。而且这些任务一个比一个离谱。正能量系统：我们的口号是，每天都要正能量！修真界众人：江璃师姐真乃我辈楷模！宗门长辈：江璃的品性，我等不及也！知道真相的孟觉：有时候知道太多也不是好事，总感觉自己随时会被灭口。